463 AÑOS DE VIDA COMO PROVINCIA FRANCISCANA DE LOS XII APÓSTOLES DEL PERÚ

463 AÑOS DE VIDA COMO PROVINCIA FRANCISCANA DE LOS XII APÓSTOLES DEL PERÚ

(29 de Junio del 2016)

“Tú eres Pedro, y sobre esta piedra edificaré mi Iglesia, y el poder del infierno no la derrotará” (Mt 16,18). “Vayan, y hagan que todos los pueblos sean mis discípulos, bautizándolos en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo, y enseñándoles a cumplir todo lo que yo les he mandado. Y yo estoy con ustedes hasta el fin del mundo" (Mt 28,19-20). Son mandatos del Señor que resumen y justificar nuestra subsistencia como Provincia de los XII Apóstoles del Perú y que hoy las recordamos al cumplir un año más de vida institucional eclesial y franciscana en el Perú.

Hoy 29 de Junio del 2016, en sus 463 años de fundación como PROVINCIA FRANCISCANA DE LOS XII APOSTOLES DEL PERÚ NOS PERMITIMOS AXPRESARLES UN SALUDO FRATERNO DE PAZ Y BIEN A TODOS UDS. ESTIMADOS HERMANOS DE NUESTRA QUERIDA MADRE PROVINCIA. LES DESEAMOS UN DÍA MUY FELIZ, DESDE LA FRATERNIDAD DE TACNA- PERÚ: Fr Nicolás, Fr Benigno, Fr Julio, Fr Mauricio, Fr Flavio

RESEÑA HISTÓRICA:

En las páginas de la historia de nuestro Perú rezan escenas como estas: En 1532, se suscitó la Conquista del Perú por parte de los españoles, conducida por Francisco Pizarro con apoyo de algunos pueblos disidentes del incanato, sucedida por las guerras civiles entre conquistadores hasta el definitivo establecimiento del Virreinato del Perú en 1572. La llegada de los españoles y la era colonial significó la introducción de la Iglesia católica y un intenso mestizaje entre españoles, indios y negros trasladados en calidad de esclavos desde África. Durante el siglo XVII, la explotación minera dominó la economía mercantilista del virreinato, especialmente alrededor de Potosí.

La implementación de las agresivas Reformas Borbónicas en el siglo XVIII fomentaron sucesivas rebeliones que desembocaron en la violenta Rebelión de Túpac Amaru II (1780-1781). La invasión francesa en España fomentó las ideas libertarias en el Perú, que declaró su Independencia en 1821 y la consolidó en 1824 con la ayuda de los movimientos libertadores del sur y del norte. Tradicionalmente, la historia peruana ha sido dividida en las épocas Precolombina, Colonial (a partir de la Conquista) y Republicana (tras la Independencia).

En 1553,  es decir a los 21 años  en que los españoles conquistaron el territorio Inca y con ello la llegada de los evangelizadores, entre ellos los hijos de san Francisco de Asís, se funda la Provincia Franciscana de los Doce Apóstoles del Perú, que por su carácter misionera toma el patrocinio de los apóstoles San Pedro y San Pablo, y en honor de los 12 primeros franciscanos que llegaron a este nuevo continente descubierto, encabezado por Fr Marcos de Niza. Su jurisdicción abarcaba el Hemisferio Sur, además de las Custodias de Panamá y la de Tucumán.

En 1565 en el Capítulo General de Valladolid, quedaron convertidas en provincias independientes las que fueron Custodias en América. Ellas fueron: La Custodia de San Pablo de Quito en Provincia de San Francisco, la Custodia del Nuevo Reino de Granada pasaba a ser la Provincia de Santa Fe en Colombia; la de la Santísima Trinidad en Chile quedaba como Provincia con el mismo nombre; la Región del Alto Perú tomaría el nombre de San Antonio de Charcas, esta Provincia tuvo este rango en forma permanente a partir de 1607. Anteriormente la sede central de esta región estuvo en el Cusco, aunque su jurisdicción comprendía la zona sur del Perú y lo que hoy es Bolivia.

En esta época, la organización franciscana en América dependía de la Corona y  del General de los Franciscanos en primera instancia, pero a medida que desarrollaron sus actividades y se expandían las zonas evangelizadas también aumentaron el número de religiosos, por ello se nombró un Comisario General para el Perú  y en 1559 se reconoció en forma definitiva a los comisarios Americanos, uno para las Provincia de México y otro para la Provincia del Perú. Estos cargos eran dados por el Ministro General y permanecieron hasta 1769, ambas autoridades residían en México y Lima, respectivamente. Pero también se tenía como autoridad al Comisario General de Indias con residencia en Madrid, el que era nombrado por el Rey y el Ministro General. El cargo de Ministro General de Indias, empezó en 1572 a pedido de Felipe II y su principal responsabilidad era la coordinación del envío de religiosos a la América Española.

Los datos precedentes son de importancia, para tener una idea de la organización administrativa que se instituyó en esos momentos para la realización de los objetivos evangelizadores de la Orden Franciscana en esta parte de América. Es de suponer que debido a las actividades de los franciscanos, así como en otras órdenes religiosas, se estableció una comunicación escrita generando la emisión y recepción de documentos de diferente tipo.

Al paso del tiempo, la Orden Franciscana en el Perú se instaló y fundó conventos. Los primeros en el Perú fueron los de Cusco, Arequipa, Trujillo, Lima y Chachapoyas (1548). Con la fundación de la Provincia Franciscana de los Doce Apóstoles se propició una forma de administración y organización que dio lugar a una mejor atención de los problemas dada la cercanía de las autoridades franciscanas, lo cual también dio lugar a la formación del Archivo de la Provincia.

Se señala que debía existir un Archivo en los años siguientes de organizada la Provincia Franciscana de los Doce Apóstoles del Perú. La documentación que comprueba este hecho está en la patentes con directivas específicas para que se organice el archivo Provincial, así tenemos que: “Las Constituciones de la Provincia de los Doce Apóstoles de Lima, emitidas en Jauja en 1580, a raíz del Capítulo Provincial, nos permiten constatar la preocupación porque exista un Archivo. Se dice en uno de los numerales: “En la casa de Lima este el Archivo de todas las escripturas tocantes a la Provincia así bulas como de otros negocios o provisiones concedidas para provecho della y delos naturales…” (A.S.F.L. Reg. 36, No2, f.24v.)

En 1595 se ratificaron las Constituciones y en el Capítulo Provincial de 1601 se ampliaron respecto a su seguridad “Y por quanto la guarda y conservación de las escripturas importan mucho para los tiempos advenideros, se ordena que en este convento de N.P.S. Francisco de Jesús  de Lima aya un Archivo bien acondicionado con dos llaves una de las quales tenga el P. Guardian y otra el P. Procurador de Corte  en el qual se guarden las escripturas de la provincia assi bulas y Breves Apostólicas como Provisiones y Cedulas Reales, tablas y Constituciones de Capítulos generales y Provinciales y de todas se haga un registro firmado de los O.O. Guardian y Procurador de Corte sellado con el sello del convento el cual trayga consigo el P. Provincial entre los demás papeles de su officio y cuando le acabare le entregue a su sucesor juntamente con las escripturas enterándole en todas ellas para que se conserven…” (A.S.F.L., Reg.4, No 4, No, f.433 r.)

En los Capítulos Provinciales se continúa considerando como algo importante la organización del Archivo de la Provincia, sin embargo, en 1620 Fr. Diego de Córdova y Salinas como Notario Apostólico, no halló la documentación necesaria para escribir acerca de la vida de religiosos muertos en opinión de Santidad. Deducimos que las recomendaciones y directivas dadas por el Superior, no garantizan que sean debidamente cumplidas, por ello ante esta falta el P. Fr.

Francisco de Herrera, Comisario General del Perú, encargó al P. Fr. Diego de Córdova, que obtuviera la declaración jurada de los religiosos mas antiguos que vivían en 1620, estas declaraciones le servirían al P. Córdova en 1641 para escribir su Crómica de la Provincia y son también estos documentos los que se conservaron en el Archivo de la Provincia.

En 1642 el P. Fr. Joseph Maldonado, Comisario General de Indias, emitió una Patente en la cual se evidencia la preocupación y deseo de recuperar documentos importantes para la Provincia especialmente la documentación de Lima: “Y para mejor cumplimiento desta nuestra patente mandamos a todos nuestros padres y religiosos assi súbditos como  prelados sujetos a nuestra jurisdicción por santa obediencia en virtud del Espíritu Santo so pena de excomunion mayor Lata setentiae que dentro de quatro días que tuvieren noticia desta nuestra patente si se hallaren con algún libro quaderno declaracion parecer patente apuntamiento Bulla o cedula de su Magestad Chatolica… u otro cualquiera impresso o manuscripto simple o autentico que pertenezca al dicho archivo, lo buelban y restituyan por si o por tercera persona asi supieren  o entendieren quien le tenga lo amonesten en el Señor  que assi lo haga por ser cosa grave y tocante a toda una Provincia. Yassi mismo ordenamos que en el dicho archivo se ponga tres llaves distintas una tendrá el P. Provincial otra el P. Guardián de Lima y otra el P. Procurador de Corte y cuando el P. Provincial saliere a la Visita la dejara al P. de Provincia más antiguo que se hallare en los dichos Conventos. m (A.S.F.L., Reg.4, No 4, f.43 lr.) (Archivos de la Prov.)

En el ámbito educativo, el primer colegio franciscano será el de la ciudad del Cusco que en la actualidad tiene más de 321 años; en la perspectiva pastoral franciscana la educación es una actividad principal, pero no la única, a través de los años, se ha ido consolidando el servicio a los más necesitados mediante la implementación de comedores para niños y adultos, consultorios médicos, de pastoral juvenil y grupos parroquiales en parroquias encargadas a los franciscanos y en lugares de culto llamados santuarios. Todos los hermanos fortalecen su vocación en el servicio a Dios, viviendo el evangelio en fraternidad, con responsabilidad y dedicación orientada hacia todos los hermanos que necesitan de Dios.

A ésta Provincia de los Doce Apóstoles y sobre todo a sus religiosos se le debe la formación e identidad nacional de los pueblos y villorrios más recónditos de nuestro país, y por donde se visite, se encontrará la huella histórica de la presencia humilde y señera de los hijos de San Francisco, aunque aún falte mucho por recuperar parte de la memoria histórica, es necesario dedicar un poco de nuestras inquietudes para conocer y poner en práctica.

En la actualidad la Provincia está organizada en: Ministro Provincial: Fr. Guido Zegarra Ponce Ofm. Vicario Provincial: Fr. Alfonso Gibu Tokumoto Ofm.  Definidores Provinciales: Fr. Nicolas Ojeda Nieves Ofm. Fr. Fermin Peña Lopez Ofm. Fr. Elvis Pacheco Ofm. Fr. Helfer Núñez Ofm. Guillermo Burgos Ofm. Ecónomo Provincial: Fr. Elvis Pacheco Ofm. Secretario Provincial: Fr Guillermo Burgos Ofm.

Nuestra misión evangelizadora está organizada en: Conventos, Parroquias, Santuarios y Colegios en. Tenemos presencia en Piura, Trujillo, Lima, Huancayo, Arequipa, Cusco, Puno y Tacna; haciendo un total de 20 conventos o fraternidades, 11 parroquias y santuarios, 10 Instituciones educativas de nivel primaria y secundaria, y 01 Cetpro donde laboran 130 hermanos.

Como en el pasado, el compromiso y el testimonio de hermanos menores está presente, la obra misional de nuestra Provincia se da en diversos proyectos franciscanos como la Pastoral educativa con la formación de niños y jóvenes; la Pastoral Parroquial donde implica un proyecto de evangelización a niños y jóvenes, agentes pastorales, adulto mayor y feligresía; la enseñanza técnica en los Ceptpros, el acompañamiento a la Vicaria China y el proyecto de vida fraterna desde los conventos insertos en nuestra población peruana.

Hoy al cumplir 463 aniversarios como Provincia Franciscana de los XII Apóstoles del Perú y con la bendición de Dios renovamos nuestro espíritu de servicio y trabajo en favor de nuestra Iglesia en el Perú con estas palabras de san Pablo: “Por la gracia de Dios soy lo que soy, y su gracia no fue estéril en mí” (I Cor 15,10). ¡Ay de mí si no predicara el Evangelio! (I Cor 9,16). “No me avergüenzo del Evangelio, porque es el poder de Dios para la salvación de todos los que creen: de los judíos en primer lugar, y después de los que no lo son” (Rm 1,16). “Mientras los judíos piden milagros y los griegos van en busca de sabiduría, nosotros, en cambio, anunciamos a un Cristo crucificado, escándalo para los judíos y locura para los paganos, pero fuerza y sabiduría de Dios para los que han sido llamados, tanto judíos como griegos. Porque la locura de Dios es más sabia que la sabiduría de los hombres, y la debilidad de Dios es más fuerte que la fortaleza de los hombres. Hermanos, tengan en cuenta quiénes son los que han sido llamados: no hay entre ustedes muchos sabios, hablando humanamente, ni son muchos los poderosos ni los nobles. Al contrario, Dios eligió lo que el mundo tiene por necio, para confundir a los sabios; lo que el mundo tiene por débil, para confundir a los fuertes; lo que es vil y despreciable y lo que no vale nada, para aniquilar a lo que vale. Así, nadie podrá gloriarse delante de Dios. Por él, ustedes están unidos a Cristo Jesús, que por disposición de Dios, se convirtió para nosotros en sabiduría y justicia, en santificación y redención, a fin de que, como está escrito: El que se gloría, que se gloríe en el Señor. (I Cor 1,22-31). PAZ Y BIEN.

CELEBRACIONES ESPECIALES:

-   Fr. Neri Menor Vargas Ofm, ex Ministro Provincial se consagrará como nuevo Obispo de Huánuco el próximo 17 de Julio. Es inmensa alegría que nuestro hermano Neri haya sido designado como Obispo por el Santo Padre, Papa Francisco. Le auguramos muchos éxitos en su nueva misión a nuestro Hermano Neri como flamante Obispo de Huánuco.

-       El 17 de abril se ordenaron como sacerdotes: Fr. Jorge Rumi Ccondori Cama, Fr. Líder Iván Facundo Córdova y Fr. José Rosas Surita Melendres en Huancabamba (Piura). También se ordenaron de diáconos Fr. Abnelio Livia Tocto y Fr. Robert Michael Porras Caja. A todos los hermanos neo consagrados de nuestra Provincia los felicitamos y deseamos muchos éxitos en la misión que la Iglesia les encomienda.

-          + Fr. Anselmo Díaz Rodríguez Ofm. QDDG. Ha sido llamado a la eternidad el dia 27 de Junio. Nuestro hermano, amigo y Padre Anselmo será recordado por sus hermanos por su servicio en diferentes oficios en nuestra Provincia. Como Ministro Provincial, ecónomo provincial, guardián, etc. Querido Padre Anselmo Dios te tenga en su infinita Gloria y descansa en paz.

PLEGARIA EN EL DIA DE SU TRANSITO DE Fr. Anselmo Díaz Rodríguez OFM.

PLEGARIA EN EL DIA DE SU TRANSITO 

DE Fr. Anselmo Díaz Rodríguez OFM.

Marta dijo a Jesús: "Señor, si hubieras estado aquí, mi hermano no habría muerto. Pero yo sé que aun ahora, Dios te concederá todo lo que le pidas". Jesús le dijo: "Tu hermano resucitará". Marta le respondió: "Sé que resucitará en la resurrección del último día". Jesús le dijo: "Yo soy la Resurrección y la Vida. El que cree en mí, aunque muera, vivirá; y todo el que vive y cree en mí, no morirá jamás. ¿Crees esto? Ella le respondió: "Sí, Señor, creo que tú eres el Mesías, el Hijo de Dios, el que debía venir al mundo" (Jn 11,21-27).

Si nuestro padre San Francisco de Asís llama hermana a la muerte, no es porque, ignorando su carácter terrible e inexorable, la idealice falsamente, sino porque la une inseparablemente a la muerte redentora de Cristo y por eso la acepta alegremente de manos del Padre celestial. Está profundamente convencido de que sólo hay que temer la segunda muerte, la muerte que aleja eternamente de Dios a aquel (Ap 2,11) que concluye su vida en estado de muerte espiritual. En cambio, la muerte del justo, que ha fundido su voluntad con la de Dios, se vuelve «puerta de la vida» (2 Cel 217). La muerte y la glorificación de Cristo fueron la luz que iluminó el tránsito de Francisco. Apuntando su mirada, por encima del paso temible y obligado para todos, a la meta gloriosa, canta justamente la ayuda fraterna que le ofrecerá la muerte abriéndole la puerta que conduce a la alegría sin fin. En esta perspectiva, las Alabanzas de las criaturas, incluida la estrofa de la muerte, son un canto eminentemente pascual. Así se explica la alegría que envuelve la muerte de Francisco que exclama al momento de su muerte: “Bienvenida sea mi hermana muerte” e invitó a sus hermanos a cantar aquella estrofa:

“Loado seas, mi Señor, por nuestra hermana la Muerte corporal, de la cual ningún hombre viviente puede escapar. ¡Ay de aquellos que mueran en pecado mortal! Bienaventurados aquellos a quienes encontrará en tu santísima voluntad, pues la muerte segunda no les hará mal” (LP 7).

¡Oh Jesús, único consuelo en las horas eternas del dolor, único consuelo sostén en el vacío inmenso que la muerte causa entre los seres queridos! Tú, Señor, a quién los cielos, la tierra y los hombres vieron llorar en días tristísimos; Tú, Señor, que has llorado a impulsos del más tierno de los cariños sobre el sepulcro de tu amigo Lázaro; Tú, ¡oh Jesús! que te compadeciste del luto de un hogar deshecho y de corazones que en él gemían sin consuelo; Tú, Padre amantísimo, compadécete también de nuestras lágrimas al perder un hermano nuestro y querido amigo y padre Fr. Anselmo Díaz Rodríguez OFM. Hijo predilecto de nuestra amada Provincia Franciscana de los XII Apóstoles del Perú, a quien hoy convocas a la otra vida.

 ¡Oh piadosísimo Jesús! y por tu misericordia concédenos que los que aquí en la tierra hemos vivido atados con los fortísimos lazos de cariño, y ahora lloramos la ausencia momentánea del ser querido: Fr. Anselmo Díaz Rodríguez OFM  nos reunamos de nuevo junto a Ti en el Cielo, para vivir eternamente unidos en tu Corazón.

Querido hermano y Padre Fr. Anselmo Díaz Rodríguez OFM. Descansa en paz e intercede desde la eternidad por tus hijos de tu amada madre Provincia Franciscana de los XII apóstoles del Perú, que seguiremos tus pasos  anunciando el evangelio al Perú y el mundo. Amen.

Historial de Fr. Anselmo Díaz Rodríguez OFM.

A los 84 años de edad, Fr. Anselmo Díaz Rodríguez OFM falleció en la madrugada de hoy 27 de junio en el Convento de San Francisco de Lima, donde vivía dedicado a la oración y el trabajo religioso.  El sacerdote nació en Canarias (España) el año de 1932 y durante más de cincuenta años trabajó en la Provincia Franciscana de los XII Apóstoles del Perú.

En su juventud fue militar durante el período franquista en España, pero pudo más la vocación religiosa y el deseo de servir a Dios y a los más necesitados. Motivado por los consejos y ejemplo de Fr. José Mojica en Venezuela, Fr. Anselmo tomo la decisión de seguir a Cristo al estilo de San Francisco.

Ingresó a la Orden de los Frailes Menores  el 12 de diciembre de 1960. Posteriormente hizo su profesión solemne religiosa el 12 diciembre de 1963 y realizó su ordenación sacerdotal el  23 de diciembre de 1967.

Dedicado plenamente a la vida sacerdotal, Fr. Anselmo Díaz desempeñó de forma ejemplar diversas actividades en la orden franciscana, tales como formador de novicios y estudiantes, párroco, superior y guardián en diferentes casas franciscanas en Cusco, Arequipa y Lima. Entre sus obras sociales destacan su participación en la fundación del comedor de los pobres en el Convento San Francisco de Lima. También trabajó como director del Museo San Francisco y Catacumbas de Lima y brindó su asistencia espiritual a la Hermandad de Caballeros de San Judas Tadeo.

Entre los años 2000 al 2006 fue Superior Provincial de la Provincia Franciscana de los XII Apóstoles del Perú para luego desempeñarse como padre guardián del Convento de San Francisco de Lima.  Sus restos mortales son velados en la Capilla del Milagro, donde la comunidad de frailes franciscanos realizará los oficios religiosos correspondientes para darle cristiana sepultura. El martes 28 a las 3 pm será la santa misa de cuerpo presente en la basílica San Francisco de Lima, ubicado en los jirones Lampa y Áncash.

Lima, 27 de Junio de 2016 (Prensa Franciscana del Perú).

Fr Neri Menor Vargas Ofm. Es elegido Obispo de Huanuco

FR. NERI MENOR VARGAS OFM. ES NOMBRADO OBISPO DE HUANUCO

 Oraron: "Señor, tú que conoces los corazones de todos, muéstranos a quien elegiste para desempeñar el ministerio del apostolado, dejado por Judas al irse al lugar que le correspondía". Echaron suerte, y la elección cayó sobre Matías, que fue agregado a los once Apóstoles” (Hch 1,24-26).

El papa Francisco nombró como nuevo Obispo de la Diócesis de Huánuco al Rvdo. Padre Neri Menor Vargas OFM, quien hasta antes de esta designación se desempeñaba como Ministro Provincial de la Provincia Franciscana de los XII Apóstoles del Perú.

El secretario provincial de la Provincia Franciscana de los XII Apóstoles del Perú, Fr. Guillermo Burgos OFM, informó que el Santo Padre Francisco ha aceptado la renuncia al gobierno pastoral de la Diócesis de Huánuco (Perú), presentada por S.E. Mons. Jaime Rodríguez Salazar MCCJ, al haber sobrepasado los 75 años y en conformidad al canon 401 § 1 del Código de Derecho Canónico.

El padre Neri Menor, nació un 26 de mayo de 1960. Ingresó a la orden el 31 de marzo de 1991. Su profesión solemne fue el 25 de enero de 1998 y su ordenación sacerdotal el 20 de marzo de 2000.

Condujo la misión franciscana en Pampa Inalámbrica y la Parroquia Cristo Rey en Ilo (Moquegua), habiendo edificado cinco templos hoy convertidos en parroquias. Asumió el cargo de Rector o Formador en el Seminario o Estudiantado de Jóvenes Franciscanos en Lima.

Tras haber pertenecido al Convento San José Obrero en la ciudad de Arequipa, dirigió la Parroquia de Santa María de Jesús en San Felipe (Comas).

Los Hermanos Menores, hijos de san Francisco de Asís, integrantes de la Provincia Franciscana de los XII Apóstoles del Perú, reunidos en el Capítulo Provincial, celebrado en el Convento San Francisco de la ciudad de Lima, los días: 17 al 22 de noviembre del año 2014; invocando el querer del Espíritu Santo y su santa operación (El viento sopla a donde quiere, oyes sus ruido pero no sabes de dónde ni adónde va; así son los que nacen en el espíritu, Jn 3,8). En un ambiente de gozo y esperanza eligieron el nuevo provincial a Fr Neri Menor Vargas Ofm.

 Pero el obrar del Espíritu Santo trae más sorpresas a nuestra Provincia, pues a un año y medio de haber sido elegido como Ministro Provincial Fr. Neri Menor Vargas de fecha 12 de Mayo de 2016 por decreto del Santo Padre Papa Francisco fue nombrado Obispo de la Diócesis de Huánuco.

Nuestro hermano Fr. Neri Menor Ofm ha sido para nosotros que lo hemos conocido en el ejercicio de su ministerio tanto como hermano menor, como sacerdote, y como provincial un verdadero hermano menor, caracterizado en su vida muy simple y sencilla. Hoy elegido como Obispo de Huánuco nuestro hermano Neri Menor con la bendición de Dios seguirá siendo un verdadero pastor porque: ¿Quiénes son los que han sido llamados? No hay entre ustedes muchos sabios, hablando humanamente, ni son muchos los poderosos ni los nobles. Al contrario, Dios eligió lo que el mundo tiene por necio, para confundir a los sabios; lo que el mundo tiene por débil, para confundir a los fuertes; lo que es vil y despreciable y lo que no vale nada, para aniquilar a lo que vale. Así, nadie podrá gloriarse delante de Dios. Por él, ustedes están unidos a Cristo Jesús, que por disposición de Dios, se convirtió para nosotros en sabiduría y justicia, en santificación y redención, a fin de que, como está escrito: El que se gloría, que se gloríe en el Señor” (I Cor 1,26-31).

Desde esta página elevamos nuestras oraciones  por Nuestro hermano Neri Menor por el éxito en su nueva misión como nuevo Obispo. y cae muy bien las palabras de ternura de nuestro Señor Jesucristo en estos momentos cuando dijo: "Te alabo, Padre, Señor del cielo y de la tierra, por haber ocultado estas cosas a los sabios y a los prudentes y haberlas revelado a los pequeños. Sí, Padre, porque así lo has querido. Todo me ha sido dado por mi Padre, y nadie conoce al Hijo sino el Padre, así como nadie conoce al Padre sino el Hijo y aquel a quien el Hijo se lo quiera revelar. Vengan a mí todos los que están afligidos y agobiados, y yo los aliviaré. Carguen sobre ustedes mi yugo y aprendan de mí, porque soy paciente y humilde de corazón, y así encontrarán alivio. Porque mi yugo es suave y mi carga liviana" (Mt 11,25-30).

NUESTRA PROVINCIA FRANCISCANA DE LOS XII APÓSTOLES DEL PERÚ ELEVA SUS MEJORES PLEGARIAS POR TU NUEVA MISIÓN ESTIMADO HERMANO NERI MENOR VARGAS OFM. Y ESTARÁS SIEMPRE EN NUESTRAS ORACIONES.

FELIZ NAVIDAD 2015

La Primera Navidad franciscana celebrada en Greccio 

por San Francisco de Asís. 

“Mientras se encontraban en Belén, le llegó el tiempo del parto; y María dio a luz a su Hijo primogénito, lo envolvió en pañales y lo acostó en un pesebre, porque no había lugar para ellos en la posada. En esa región acampaban unos pastores, que vigilaban por turno sus rebaños durante la noche. De pronto, se les apareció el Ángel del Señor. Ellos sintieron un gran temor, pero el Ángel les dijo: No teman, porque les traigo una buena noticia, una gran alegría para todo el pueblo: Hoy, en la ciudad de David, les ha nacido un Salvador, que es el Mesías, el Señor. Y esto les servirá de señal: encontrarán a un niño recién nacido envuelto en pañales y acostado en un pesebre. Los pastores se dijeron Vayamos a Belén, y veamos lo que ha sucedido y que el Señor nos ha anunciado. Fueron rápidamente y encontraron a María, a José, y al recién nacido acostado en el pesebre” (Lc 2,6-16).

Francisco de Asís tres años antes de su gloriosa muerte, cerca de Greccio, quiso revivir este mismo episodio (Lc 2,6-16) el día de la natividad de nuestro Señor Jesucristo por inspiración del espíritu de Dios y lo hizo del siguiente modo:

Vivía en aquella comarca un hombre, de nombre Juan, de buena fama y de mejor tenor de vida, a quien el bienaventurado Francisco amaba con amor singular, pues, siendo de noble familia y muy honorable, despreciaba la nobleza de la sangre y aspiraba a la nobleza del espíritu. Unos quince días antes de la navidad del Señor, el bienaventurado Francisco le llamó, como solía hacerlo con frecuencia, y le dijo:

“Si quieres que celebremos en Greccio esta fiesta del Señor, date prisa en ir allá y prepara prontamente lo que te voy a indicar. Deseo celebrar la memoria del niño que nació en Belén y quiero contemplar de alguna manera con mis ojos lo que sufrió en su invalidez de niño, cómo fue reclinado en el pesebre y cómo fue colocado sobre heno entre el buey y el asno”.

Oyendo esto el hombre bueno y fiel, corrió presto y preparó en el lugar señalado cuanto el Santo le había indicado.

Llegó el día, día de alegría, de exultación. Se citó a hermanos de muchos lugares; hombres y mujeres de la comarca, rebosando de gozo, prepararon, según sus posibilidades, cirios y teas para iluminar aquella noche que, con su estrella centelleante, iluminó todos los días y años. Llegó, en fin, el santo de Dios y, viendo que todas las cosas estaban dispuestas, las contempló y se alegró. Se prepara el pesebre, se trae el heno y se colocan el buey y el asno. Allí la simplicidad recibe honor, la pobreza es ensalzada, se valora la humildad, y Greccio se convierte en una nueva Belén. La noche resplandece como el día, noche placentera para los hombres y para los animales. Llega la gente, y, ante el nuevo misterio, saborean nuevos gozos. La selva resuena de voces y las rocas responden a los himnos de júbilo. Cantan los hermanos las alabanzas del Señor y toda la noche transcurre entre cantos de alegría. El santo de Dios está de pie ante el pesebre, desbordándose en suspiros, traspasado de piedad, derretido en inefable gozo. Se celebra el rito solemne de la misa sobre el pesebre y el sacerdote goza de singular consolación.

El santo de Dios viste los ornamentos de diácono, pues lo era, y con voz sonora canta el santo evangelio. Su voz potente y dulce, su voz clara y bien timbrada, invita a todos a los premios supremos. Luego predica al pueblo que asiste, y tanto al hablar del nacimiento del Rey pobre como de la pequeña ciudad de Belén dice palabras que vierten miel. Muchas veces, al querer mencionar a Cristo Jesús, encendido en amor, le dice «el Niño de Bethleem», y, pronunciando «Bethleem» como oveja que bala, su boca se llena de voz; más aún, de tierna afección. Cuando le llamaba «niño de Bethleem» o «Jesús», se pasaba la lengua por los labios como si gustara y saboreara en su paladar la dulzura de estas palabras.

Se multiplicaban allí los dones del Omnipotente; un varón virtuoso tiene una admirable visión. Había un niño que, exánime, estaba recostado en el pesebre; se acerca el santo de Dios y lo despierta como de un sopor de sueño. No carece esta visión de sentido, puesto que el niño Jesús, sepultado en el olvido en muchos corazones, resucitó por su gracia, por medio de su siervo Francisco, y su imagen quedó grabada en los corazones enamorados. Terminada la solemne vigilia, todos retornaron a su casa colmados de alegría.

Se conserva el heno colocado sobre el pesebre, para que, como el Señor multiplicó su santa misericordia, por su medio se curen jumentos y otros animales. Y así sucedió en efecto: muchos animales de la región circunvecina que sufrían diversas enfermedades, comiendo de este heno, curaron de sus dolencias. Más aún, mujeres con partos largos y dolorosos, colocando encima de ellas un poco de heno, dan a luz felizmente. Y lo mismo acaece con personas de ambos sexos: con tal medio obtienen la curación de diversos males.

El lugar del pesebre fue luego consagrado en templo del Señor: en honor del beatísimo padre Francisco se construyó sobre el pesebre un altar y se dedicó una iglesia, para que, donde en otro tiempo los animales pacieron el pienso de paja, allí coman los hombres de continuo, para salud de su alma y de su cuerpo, la carne del Cordero inmaculado e incontaminado, Jesucristo, Señor nuestro, quien se nos dio a sí mismo con sumo e inefable amor y que vive y reina con el Padre y el Espíritu Santo y es Dios eternamente glorioso por todos los siglos de los siglos. Amén. Aleluya. Aleluya.

Como es de ver, en la Vida primera, escrita por Tomás de Celano en 1228, el primer biógrafo de san Francisco describe con todo entusiasmo cómo celebró nuestro Padre San Francisco la Navidad del año 1223 en el pueblecito de Greccio (1 Cel 84-86). Más tarde, San Buenaventura se basará en este relato para narrarnos, aunque de forma más breve, el mismo acontecimiento en su Leyenda Mayor, escrita en 1262 (LM 10, 7). Ambos relatos nos informan sobre la famosa celebración navideña: el Pobrecillo quiso reproducir, con la máxima fidelidad posible, un segundo Belén, con el buey y el asno, sirviéndose de una hendidura natural en la roca como cuna para el Niño Jesús, en plena naturaleza y en el corazón de la noche. Pero no sólo quiso reproducir visiblemente el acontecimiento de Belén; Francisco quería también que los asistentes participaran de lo que allí se celebraba y que la celebración les impulsara a una fe más profunda y a una devoción más ardiente. Así pues, invitó a todos los hermanos de los eremitorios cercanos, al igual que a la gente de Greccio y de sus alrededores. Acudió con todos ellos, en solemne procesión, llevando velas y antorchas, al lugar previamente preparado y, una vez allí, empezó la sagrada representación del misterio del nacimiento del Hijo de Dios. Debe subrayarse que una parte de esta celebración nocturna y a cielo abierto consistió precisamente en la celebración de la misa. Francisco participó en ella en su calidad de diácono. Cantó con voz emocionada el evangelio del nacimiento de Cristo, y luego predicó. Pero su predicación no fue una exposición doctrinal, sino más bien una representación mímica. Predicó con el corazón y con las manos, con el rostro y con los gestos, con palabras y con todo su ser. Su cuerpo entero expresaba la plenitud de sus experiencias íntimas. Como dice Celano, cuando pronunciaba las palabras «Je-sús» o «Beth-le-em» parecía un niño tartamudo o una oveja que bala.

Tras tan singular e inimitable predicación, que reproducía con gestos más que con palabras el misterio del nacimiento del Hijo de Dios, el hermano sacerdote se acercó junto con Francisco al altar preparado sobre la roca y prosiguió la eucaristía. El misterio de la encarnación de Dios desemboca en el misterio de la redención y en el de la nueva presencia de Cristo glorioso en la eucaristía.

Si Francisco proclamó y visualizó mímicamente el nacimiento de Cristo con tanta emoción y expresividad, podemos imaginarnos el fervor con que saludaría después al Redentor que se hacía presente sobre el altar, cómo lo adoraría y con cuánta fe lo recibiría.

La celebración navideña de Greccio fue mucho más que la representación de un misterio. Por su vinculación con la misa, fue una celebración litúrgica cuasi-dramática, cuyo punto esencial consistió, no en la representación de una historia, sino en la actualización y vivencia de un misterio de fe. De hecho, según afirma Celano, la fe, apagada en los corazones de muchos, se despertó a una nueva vida (1 Cel 86b).

La liturgia navideña de Greccio no queda anclada en el acontecimiento de Belén, sino que sigue a Jesús hasta el Gólgota y lo reconoce como el Redentor y el Glorificado que desciende nuevamente hoy hasta nosotros y se nos da en la comunión. Así pues, Belén, la cruz y el altar quedan ensamblados en una misma celebración de fe. No es, por tanto, difícil descubrir en todo ello una vinculación con el Salmo Navideño, cuyo rasgo distintivo, como antes vimos, radica en la visión unificada de la cuna y la cruz. En la celebración de Greccio el arco se amplía todavía más, llegando hasta la eucaristía, donde Dios continúa entregándosenos cada día.

La Navidad de Greccio fue una fiesta única, y esto en un doble sentido: en primer lugar, porque ni Francisco ni sus hijos espirituales la repitieron; y, además, porque es incomparable e irrepetible.

Por otra parte, no debemos olvidar que, a pesar de toda su singularidad, la expresiva y eficaz representación del misterio de la Navidad en Greccio, si exceptuamos la celebración de la eucaristía, se inscribe dentro de la tradición medieval de las representaciones de los misterios del tiempo navideño. Tiene algunos puntos de contacto sobre todo con los dramas bucólicos.

En fin, sería erróneo considerar a Francisco como el introductor de las escenificaciones del belén, como tantas veces alegan escritos edificantes e incluso científicos. Con anterioridad a Francisco ya hubo algunas escenificaciones sencillas del belén, aunque no muy numerosas; por ejemplo, en Santa María la Mayor, de Roma. Y nuestros conocidos y populares belenes, con sus gráficas figuras que van acercándose paulatinamente al portal, aparecieron bastante más tarde, a partir del siglo XVI, como una derivación de esas escenificaciones sacras. Su difusión se debe más a los jesuitas que a los franciscanos.

Así pues, con la escenificación de la Nochebuena, Francisco se halla, por una parte, dentro de la corriente de su tiempo; pero, por otra, la vinculación de esta representación con la eucaristía es un elemento nuevo y presenta rasgos singulares e inimitables que hay que agradecer a las dotes de simplicidad e improvisación de Francisco. Toda su celebración litúrgica cuasi dramática está impregnada de la experiencia y transmisión de la fe de Francisco, tan personal, global y sensible. Aquí y en la universal popularidad del Santo radica el que la voz popular quiera presentarlo como el introductor y difusor del belén. Pero el Pobrecillo de Asís no tiene necesidad de esta falsa gloria. [Selecciones de Franciscanismo, vol. XX, núm. 59 (1991) 261-263]

INMACULADA CONCEPCIÓN DE LA VIRGEN MARIA

SOLEMNIDAD VIRGEN DE LA INMACULADA

EN EL INICIO DEL AÑO DE LA MISERICORDIA

"SED MISERICORDIOSOS COMO VUESTRO PADRE CELESTIAL ES MISERICORDIOSO" (Lc 6,36)

Presupuesto del dogma de la Inmaculada Concepción de la Virgen María

Dios dio al hombre este mandamiento: "De cualquier árbol del jardín puedes comer, más del árbol de la ciencia del bien y del mal no comerás, porque el día que comas de él, morirás sin remedio" (Gn 2,16-17). Pero la serpiente dijo a la mujer "¿Cómo es que Dios les ha dicho: No coman de ninguno de los árboles del jardín? Respondió la mujer a la serpiente: Podemos comer del fruto de los árboles del jardín. Más del fruto del árbol que está en medio del jardín, ha dicho Dios: No coman de él, ni lo toquen, so pena de muerte. Replicó la serpiente a la mujer: De ninguna manera morirán. Es que Dios sabe muy bien que el día en que coman de él, se les abrirán los ojos y serán como dioses, conocedores del bien y del mal" (Gn 3,1-5). Como se ve, la serpiente mintió y engaño a la mujer, pues la vio que el árbol es excelente medio para lograr sabiduría, tomó de su fruto y comió, y dio también a su marido, que igualmente comió. Entonces se les abrieron a entrambos los ojos, y se dieron cuenta de que estaban desnudos” (Gn 3,6-7). Dios intervino y dijo a la serpiente: "Por haber hecho esto, maldita seas entre todas las bestias y entre todos los animales del campo. Sobre tu vientre caminarás, y polvo comerás todos los días de tu vida. Enemistad pondré entre ti y la mujer, y entre tu linaje y su linaje: él te pisará la cabeza mientras apenas herirás su talón." (Gn 3,14-15). 

El escenario que San Pablo resume es así: “Por un solo hombre entró el pecado en el mundo, y por el pecado la muerte, y así la muerte pasó a todos los hombres, porque todos pecaron” (Rm 5,12). Pero de este pecado como se ve María fue preservada, no afectó. Más tarde el ángel dijo a María: “Alégrate llena de gracia el Señor está contigo” (Lc 1.28). Hecho que también San Pablo lo describe así: “Cuando llego la plenitud del tiempo Dios envió a su hijo el cual nació de mujer” (Gal 4,4).

La teología de Duns Escoto más influyente fue su defensa de la Inmaculada Concepción de María (que la misma María fue concebida sin pecado).En ese momento, había una gran cantidad de discusión sobre el tema. La opinión general fue que era adecuada deferencia a la Madre de Dios, pero no se podía ver cómo resolver el problema de que sólo con la muerte de Cristo sería la mancha del pecado original se eliminará. Los grandes filósofos y teólogos de Occidente estaban divididos sobre el tema (de hecho, parece que incluso Tomás de Aquino puso del lado de los que negaban la doctrina, aunque algunos tomistas disputan este). El día de la fiesta había existido en el Este (aunque en el Este, la fiesta es sólo de la Concepción de María) desde el siglo VII y se había introducido en varias diócesis de Occidente, así, a pesar de que la base filosófica era deficiente. Citando Anselmo de Canterbury y su principio: "Potuit, Decuit, ergo fecit "( Dios podía hacerlo, era apropiado, por lo tanto, que lo hizo), Duns Escoto ideó el siguiente argumento: María estaba en la necesidad de la redención como el resto de los seres humanos , sino por los méritos de Jesús crucificado , dada de antemano, que fue concebida sin la mancha del pecado original. Dios podría haber traído sobre (1) que nunca fue en el pecado original, (2) que estaba en pecado sólo por un instante, (3) que estaba en el pecado por un período de tiempo, siendo purgado en el último instante. Cualquiera de estas opciones era más excelente, probablemente se debe atribuir a María. Esta afirmación aparentemente cuidadoso provocó una tormenta de oposición en París, y sugirió la línea 'disparó Francia a María sin mancha' en el famoso poema "Oxford de Duns Escoto.

El argumento de Escoto aparece en el Papa Pío IX en el año 1854 la declaración del dogma de la Inmaculada Concepción, en el primer momento de su concepción, María fue preservada de la mancha del pecado original, en vista de los méritos de Jesucristo."  Posición Escoto fue aclamado como "una correcta expresión de la fe de los Apóstoles".

Otra de las posiciones de Escoto también obtuvo la aprobación oficial de la Iglesia Católica Romana:. Su doctrina sobre la primacía universal de Cristo se convirtió en la razón subyacente para la fiesta de Cristo Rey instituyó en 1925.

Durante su pontificado, el Papa Juan XXIII recomienda la lectura de la teología de Duns Escoto a los estudiantes de teología moderna.

DOGMA DE FE: INMACULADA CONCEPCIÓN DE LA VIRGEN MARÌA

"Declaramos, pronunciamos y definimos que la doctrina que sostiene que la Santísima Virgen María, en el primer instante de su concepción, fue por singular gracia y privilegio de Dios omnipotente en previsión de los méritos de Cristo Jesús, Salvador del genero humano, preservada inmune de toda mancha de culpa original, ha sido revelada por Dios, por tanto, debe ser firme y constantemente creída por todos los fieles."

Diciembre 8: Día de la Inmaculada Concepción.

Ella, desde el momento en que fue concebida por sus padres, por gracia y privilegios únicos que Dios le concedió, fue preservada de toda mancha del pecado original. En nuestra sociedad, la pureza tiene dos valores opuestos. Mientras la droga más pura es la más cara y todos buscan el detergente que deje la ropa más blanca, muy pocos se preocupan de mantener su alma y su vida pura, de cara a la vida eterna. Incluso, quienes se confiesan seguido son a veces criticados, y se les califica despectivamente de "mochos". La Virgen María nos invita a vivir este ideal de pureza, aunque para ello tengamos que ir "contra corriente."

Historia.

El 8 de diciembre de 1854, el Papa Pío IX, promulgó un documento llamado "Ineffabilis Deus" en el que estableció que el alma de María, en el momento en que fue creada e infundida, estaba adornada con la gracia santificante. Desde entonces, esta es de las verdades que los católicos creemos, aunque a veces, no entendamos. Es lo que se llama Dogma o artículo de fe.

La Virgen María fue "dotada por Dios con dones a la medida de su misión tan importante" (Lumen Gentium). El ángel Gabriel pudo saludar a María como "llena de gracia" porque ella estaba totalmente llena de la Gracia de Dios.

Dios la bendijo con toda clase de bendiciones espirituales, más que a ninguna otra persona creada. Ella es "redimida de la manera más sublime en atención a los méritos de su Hijo". (LG, n. 53). La devoción a la Inmaculada Concepción es uno de los aspectos más difundidos de la devoción mariana. Tanto en Europa como en América se adoptó a la Inmaculada Concepción como patrona de muchos lugares.

María tiene un lugar muy especial dentro de la Iglesia por ser la Madre de Jesús. Sólo a Ella Dios le concedió el privilegio de haber sido preservada del pecado original, como un regalo especial para la mujer que sería la Madre de Jesús y madre Nuestra. Con esto, hay que entender que Dios nos regala también a cada uno de nosotros las gracias necesarias y suficientes para cumplir con la misión que nos ha encomendado y así seguir el camino al Cielo, fieles a su Iglesia Católica.

Podemos aprender que es muy importante para nosotros recibir el Bautismo, que sí nacimos con la mancha del pecado original. Al bautizarnos, recibimos la gracia santificante que borra de nuestra alma el pecado original. Además, nos hacemos hijos de Dios y miembros de la Iglesia. Al recibir este sacramento, podemos recibir los demás.

Para conservar limpia de pecado nuestra alma podemos acudir al Sacramento de la Confesión y de la Eucaristía, donde encontramos a Dios vivo. Hay quienes dicen que María fue una mujer como cualquier otra y niegan su Inmaculada Concepción. Dicen que esto no pudo haber sido posible, que todos nacimos con pecado original. En el Catecismo de la Iglesia Católica podemos leer acerca de la Inmaculada Concepción de María en los números 490 al 493.

El alma de María fue preservada de toda mancha del pecado original, desde el momento de su concepción. María siempre estuvo llena de Dios para poder cumplir con la misión que Dios tenía para Ella. Con el Sacramento del Bautismo se nos borra el pecado original. Dios regala a cada uno de nosotros las gracias necesarias y suficientes, para que podamos cumplir con la misión que nos ha encomendado.

EN LA SOLEMNIDAD DE SAN FRANCANCISCO DE ASIS

TEXTOS DE LA MISA

DE SAN FRANCISCO DE ASÍS

Antífona de entrada

Alegrémonos todos en el Señor al celebrar este día de fiesta en honor

de nuestro santo Padre Francisco; los ángeles se alegran de esta solemnidad

y alaban a una al Hijo de Dios.

Oración colecta

Dios todopoderoso,

que otorgaste a nuestro Padre san Francisco

la gracia de asemejarse a Cristo por la humildad y la pobreza;

concédenos caminar tras sus huellas,

para que podamos seguir a tu Hijo

y entregarnos a ti con amor jubiloso.

Por nuestro Señor Jesucristo.

PRIMERA LECTURA

Lectura del libro del Eclesiástico 50,1-3. 7.

Este es aquel que en su tiempo se reparó el templo,

en sus días se afianzó el santuario.

En su tiempo cavaron la cisterna

y un pozo de agua abundante.

Protegió a su pueblo del saqueo

y fortificó a la ciudad para el asedio.

Qué majestuoso cuando salía de la tienda

asomando detrás de las cortinas;

como estrella luciente entre nubes,

como luna llena en día de fiesta,

como sol refulgente sobre el templo real,

así brilló él en el templo de Dios.

Salmo responsorial Cfr. Sal. 15,1-2a. 5. 7-8. 11.

V/. El Señor es el lote de mi heredad.

Protégeme, Dios mío, que me refugio en ti;

yo digo al Señor: «Tú eres mi bien».

El Señor es el lote de mi heredad y mi copa.

Bendeciré al Señor que me aconseja,

hasta de noche me instruye internamente.

Tengo siempre presente al Señor,

con él a mi derecha no vacilaré.

Me enseñarás el sendero de la vida;

me saciarás de gozo en tu presencia,

de alegría perpetua a tu derecha.

SEGUNDA LECTURA

En la cruz el mundo está crucificado para mí

y yo para el mundo

Lectura de la carta del Apóstol San Pablo a los Gálatas 6, 14-18.

Hermanos: Dios me libre de gloriarme si no es en la cruz de nuestro Señor Jesucristo, en la cual el mundo está crucificado para mí, y yo para el mundo.

Pues lo que cuenta no es circuncisión o incircuncisión, sino criatura nueva. La paz y la misericordia de Dios vengan sobre todos los que se ajustan a esta norma; también sobre Israel.

En adelante, que nadie me venga con molestias, porque yo llevo en mi cuerpo las marcas de Jesús. La gracia de nuestro Señor Jesucristo está con vuestro espíritu, hermanos. Amén.

SECUENCIA

Ya estás, Francisco, clavado

sobre la cruz redentora.

Triunfas del mundo y la carne

y es de Cristo tu victoria.

El ideal de tu vida

un mundo nuevo jalona,

y el árbol del evangelio

florece con nuevas rosas.

Una cuerda a tu cintura

ciñe tu pureza. Y brotan

las flores por donde pisas

con tus plantas milagrosas.

La pobreza fue tu dama,

la que era de Cristo esposa.

Viuda del primer marido,

de nuevo tú la desposas.

Y en arras cinco rubíes

tu cuerpo llagado adornan.

Cinco ventanas abiertas

por las que el alma se asoma.

La cruz fue el árbol de vida

que te cobijó a su sombra.

Bajo sus ramas abiertas

tus hijos trabajan y oran.

Padre bueno, Padre santo,

de esta familia que implora

tu espíritu, que da vida,

tus virtudes, que dan gloria.

A los que llevan tu nombredales proseguir tu obra.

La semilla aquí sembrada

dará en el cielo sus rosas.

Aleluya

Aleluya, aleluya.

Francisco, pobre y humilde, entra rico en el cielo y es honrado con himnos celestes.

Aleluya.

EVANGELIO

Has escondido estas cosas a los sabios y las has revelado a la gente sencilla

Lectura del santo Evangelio según San Mateo 11, 25-30.

En aquel tiempo, Jesús exclamó:

-Te doy gracias, Padre, Señor de cielo y tierra, porque has escondido

estas cosas a los sabios y entendidos y se las has revelado a la gente sencilla.

Sí, Padre, así te ha parecido mejor. Todo me lo ha entregado mi Padre, y

nadie conoce al Hijo más que el Padre, y nadie conoce al Padre sino el Hijo

y aquél a quien el Hijo se lo quiera revelar.

Venid a mí todos los que estáis cansados y agobiados y yo os aliviaré.

Cargad con mi yugo y aprended de mí, que soy manso y humilde de corazón,

y encontraréis vuestro descanso. Porque mi yugo es llevadero y mi carga

ligera. PALABRA DEL SEÑOR.

Oración de los fieles

En este gozoso día de fiesta en el que el Señor exaltó a su humilde

siervo Francisco, presentemos con confianza nuestras súplicas y plegarias a

Dios Padre todopoderoso que escucha las oraciones de los humildes.

-Por la santa Iglesia: para que se renueve sin cesar y, guiada

paternalmente por nuestro Papa N. y nuestro Obispo N., anuncie fielmente el

Evangelio a los hombres de hoy.

Roguemos al Señor.

-Por la familia franciscana: para que, siguiendo el ejemplo del Padre

Francisco, sepamos ser humildes y sencillos testigos de Jesucristo, y llevemos

al mundo de hoy el mensaje de paz y bien.

Roguemos al Señor.

-Por todos los pueblos del mundo: para que cesen la violencia, el odioy la guerra, y la paz y la fraternidad universal anunciadas por Francisco

lleguen a todos los hombres.

Roguemos al Señor.

-Por los que sufren en el cuerpo o en el espíritu: para que encuentren

el consuelo y el remedio a sus males y la paz del corazón.

Roguemos al Señor.

-Por los que estamos celebrando esta solemnidad: para que seamos humildes, sencillos y puros, amemos fraternalmente a todos los hombres y a todas las criaturas del universo y, a través de nosotros, siga presente en el mundo de hoy el espíritu de Francisco de Asís. Roguemos al Señor.

Altísimo, omnipotente, buen Señor, escucha la voz suplicante de tus hijos, y, pues prestas oídos a los gritos de los humildes, que podamos obtener de tu bondad los beneficios que hemos pedido. Por Jesucristo, nuestro Señor. Amén.

Oración sobre las ofrendas

Al presentarte, Señor, nuestras ofrendas,

te rogamos nos dispongas

para celebrar dignamente el misterio de la cruz,

al que se consagró nuestro Padre san Francisco

con el corazón abrasado en tu amor.

Por Jesucristo, nuestro Señor.

PREFACIO

V/. El Señor esté con vosotros.

V/. Levantemos el corazón.

V/. Demos gracias al Señor, nuestro Dios.

En verdad es justo y necesario

darte gracias

siempre y en todo lugar,

Señor, Padre Santo,

Dios Todopoderoso y eterno.

Porque has llamado

a la más alta perfección evangélica

a tu siervo Francisco

por el camino de la verdadera pobreza y humildad.Encendido en el fuego de tu amor,

te bendijo en la contemplación

de las obras de tus manos

con cantos de júbilo y alegría.

Marcado con las llagas de Cristo,

nos mostraste en él

la imagen de Jesucristo crucificado, Señor nuestro.

Por él los ángeles y los arcángeles

y todos los coros celestiales

celebran tu gloria unidos en común alegría.

Permítenos asociarnos a sus voces

cantando humildemente tu alabanza:

Santo, Santo, Santo...

Antífona de comunión 1 Pe 4,13

Estad alegres cuando compartís los padecimientos de Cristo, para que, cuando se manifieste su gloria, reboséis de gozo.

Oración después de la comunión

Por este sacramento que hemos recibido,

concédenos, Señor, imitar a nuestro Padre san Francisco

en su caridad y en su celo apostólico,

para que gustemos los frutos de tu amor

y nos entreguemos a la salvación de nuestros hermanos. Por Jesucristo nuestro Señor.

Bendición solemne

El Señor os bendiga y os guarde.

Amén.

Haga brillar su rostro sobre vosotros y os conceda su favor.

Amén.

Vuelva su mirada a vosotros y os conceda la paz.

Amén.

Y la bendición de Dios todopoderoso, Padre, Hijo y Espíritu Santo, descienda sobre vosotros. Amén.

PALABRAS DEL SANTO PADRE FRANCISCO EN ASÍS ITALIA

VATICANO, 04 Oct. 13 / 11:07 am (ACI )

“Te doy gracias, Padre, Señor del cielo y de la tierra, porque has escondido estas cosas a los sabios y entendidos, y se las has revelado a los pequeños’. Paz y bien a todos. Con este saludo franciscano os agradezco el haber venido aquí, a esta plaza llena de historia y de fe, para rezar juntos.

Como tantos peregrinos, también yo he venido para dar gracias al Padre por todo lo que ha querido revelar a uno de estos ‘pequeños’ de los que habla el evangelio: Francisco, hijo de un rico comerciante de Asís. El encuentro con Jesús lo llevó a despojarse de una vida cómoda y superficial, para abrazar ‘la señora pobreza’ y vivir como verdadero hijo del Padre que está en los cielos.

Esta elección de san Francisco representaba un modo radical de imitar a Cristo, de revestirse de Aquel que siendo rico se hizo pobre para enriquecernos con su pobreza. El amor a los pobres y la imitación de Cristo pobre son dos elementos unidos de modo inseparable en la vida de Francisco, las dos caras de una misma moneda. ¿Cuál es el testimonio que nos da hoy Francisco? ¿Qué nos dice, no con las palabras –esto es fácil- sino con la vida?

1. La primera cosa que nos dice, la realidad fundamental que nos atestigua es ésta: ser cristianos es una relación viva con la Persona de Jesús, es revestirse de él, es asimilarse a él.

¿Dónde inicia el camino de Francisco hacia Cristo? Comienza con la mirada de Jesús en la cruz. Dejarse mirar por él en el momento en el que da la vida por nosotros y nos atrae a sí. Francisco lo experimentó de modo particular en la iglesita de San Damián, rezando delante del crucifijo, que hoy también yo veneraré. En aquel crucifijo Jesús no aparece muerto, sino vivo.

La sangre desciende de las heridas de las manos, los pies y el costado, pero esa sangre expresa vida. Jesús no tiene los ojos cerrados, sino abiertos, de par en par: una mirada que habla al corazón. Y el Crucifijo no nos habla de derrota, de fracaso; paradójicamente nos habla de una muerte que es vida, que genera vida, porque nos habla de amor, porque él es el Amor de Dios encarnado, y el Amor no muere, más aún, vence el mal y la muerte.

El que se deja mirar por Jesús crucificado es re-creado, llega a ser una ‘nueva criatura’. De aquí comienza todo: es la experiencia de la Gracia que transforma, el ser amado sin méritos, aun siendo pecadores. Por eso Francisco puede decir, como san Pablo: ‘En cuanto a mí, Dios me libre de gloriarme si no es en la cruz de nuestro Señor Jesucristo’. Nos dirigimos a ti, Francisco, y te pedimos: enséñanos a permanecer ante el Crucificado, a dejarnos mirar por él, a dejarnos perdonar, recrear por su amor.

2. En el evangelio hemos escuchado estas palabras: ‘Venid a mí todos los que estáis cansados y agobiados, y yo os aliviaré. Tomad mi yugo sobre vosotros y aprended de mí, que soy manso y humilde de corazón’.

Ésta es la segunda cosa que Francisco nos atestigua: quien sigue a Cristo, recibe la verdadera paz, aquella que sólo él, y no el mundo, nos puede dar. Muchos asocian a san Francisco con la paz, pero pocos profundizan. ¿Cuál es la paz que Francisco acogió y vivió y nos transmite? La de Cristo, que pasa a través del amor más grande, el de la Cruz. Es la paz que Jesús resucitado dio a los discípulos cuando se apareció en medio de ellos.

La paz franciscana no es un sentimiento almibarado. Por favor: ¡ese san Francisco no existe! Y ni siquiera es una especie de armonía panteísta con las energías del cosmos… Tampoco esto es franciscano, tampoco esto es franciscano, sino una idea que algunos han construido. La paz de san Francisco es la de Cristo, y la encuentra el que ‘carga’ con su ‘yugo’, es decir su mandamiento: Amaos los unos a los otros como yo os he amado. Y este yugo no se puede llevar con arrogancia, con presunción, con soberbia, sino sólo se puede llevar con mansedumbre y humildad de corazón. Nos dirigimos a ti, Francisco, y te pedimos: enséñanos a ser «instrumentos de la paz», de la paz que tiene su fuente en Dios, la paz que nos ha traído el Señor Jesús.

3. Francisco inicia el Cántico así: ‘Altísimo, omnipotente y buen Señor… Alabado seas… con todas las criaturas’. El amor por toda la creación, por su armonía.

El Santo de Asís da testimonio del respeto hacia todo lo que Dios ha creado y como Él lo ha creado, sin experimentar con la creación para destruirla; ayudarla a crecer, a ser más hermosa y más parecida a lo que Dios ha creado. Y sobre todo san Francisco es testigo del respeto por todo, de que el hombre está llamado a custodiar al hombre, de que el hombre está en el centro de la creación, en el puesto en el que Dios – el Creador – lo ha querido, sin ser instrumento de los ídolos que nos creamos. ¡La armonía y la paz! Francisco fue hombre de armonía, un hombre de paz.

Desde esta Ciudad de la paz, repito con la fuerza y mansedumbre del amor: respetemos la creación, no seamos instrumentos de destrucción. Respetemos todo ser humano: que cesen los conflictos armados que ensangrientan la tierra, que callen las armas y en todas partes el odio ceda el puesto al amor, la ofensa al perdón y la discordia a la unión. Escuchemos el grito de los que lloran, sufren y mueren por la violencia, el terrorismo o la guerra, en Tierra Santa, tan amada por san Francisco, en Siria, en todo el Oriente Medio, en todo el mundo. Nos dirigimos a ti, Francisco, y te pedimos: Alcánzanos de Dios para nuestro mundo el don de la armonía, la paz y el respeto por la creación.

No puedo olvidar, en fin, que Italia celebra hoy a san Francisco como su Patrón. Y felicito a todos los italianos, en la persona del Jefe del Gobierno, aquí presente. Lo expresa también el tradicional gesto de la ofrenda del aceite para la lámpara votiva, que este año corresponde precisamente a la Región de Umbría. Recemos por la Nación italiana, para que cada uno trabaje siempre para el bien común, mirando más lo que une que lo que divide. Hago mía la oración de san Francisco por Asís, por Italia, por el mundo: ‘Te ruego, pues, Señor mío Jesucristo, Padre de toda misericordia, que no te acuerdes de nuestras ingratitudes, sino ten presente la inagotable clemencia que has manifestado en [esta ciudad], para que sea siempre lugar y morada de los que de veras te conocen y glorifican tu nombre, bendito y gloriosísimo, por los siglos de los siglos. Amén".

NOTA: UN SALUDO FRANCISCANO DE PAZ Y BIEN A TODA LA FAMILIA FRANCISCANA EN EL MUNDO. DE PARTE DE TUS HERMANOS DE LA PROVINCIA FRANCISCANA DE LOS XII APOSTO LES DEL PERÚ.