miércoles, 27 de julio de 2016

195° ANIVERSARIO DEL PERÚ




“Así habla el Señor, Dios de Israel: Maldito sea el hombre que no escucha las palabras de esta Alianza, que yo prescribí a los padres de ustedes, el día en que los hice salir de la esclavitud, de ese horno para fundir el hierro. Yo les dije: Escuchen mi voz y obren conforme a todo lo que les prescribo; entonces ustedes serán mi Pueblo y yo seré su Dios. Así mantendré el juramento que hice a sus padres, de darles una tierra que mana leche y miel, como sucede el día de hoy” (Jer 11,3-5).

HOY, AL CELEBRAR UN ANIVERSARIO MAS DE ESTE PERÚ QUE DIOS NOS REGALO COMO TIERRA QUE MANA LECHE Y MIEL. UN SALUDO FRANCISCANO DE PAZ Y BIEN A CADA UNOS DE LOS HERMANOS DE NUESTRA PROVINCIA FRANCISCANA DE LOS XII APÓSTOLES DEL PERÚ Y A TODOS LOS PERUANOS QUE TENEMOS LA DICHA DE SER PARTE DE ESTA FAMILIA.




“Jesús les dijo: He recibido todo poder en el cielo y en la tierra. Vayan, y hagan que todos los pueblos sean mis discípulos, bautizándolos en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo,  y enseñándoles a cumplir todo lo que yo les he mandado. Y yo estoy con ustedes todos los días hasta el fin del mundo" (Mt 28,18-20). Parte de este “todo” que es deseo de Dios, es sin duda, hasta el último rincón del Perú. Y El Señor ha dicho que: “Al entrar en una casa, saluden invocando la Paz” (Mt 10,12). ¿Cómo vivir en la paz? Jesús nos dice: "Ustedes saben que los jefes de las naciones dominan sobre ellas y los poderosos les hacen sentir su autoridad. Entre ustedes no debe suceder así” (Mt 20,25-26). Porque “todos ustedes son hermanos” (Mt 23,8).

ACTA DE INDEPENDENCIA DEL PERÙ

“El Perú es desde este momento libre e independiente por la voluntad general de los pueblos y por la justicia de su causa que Dios defiende

La proclamación de la Independencia del Perú constituye sin lugar a dudas, uno de los hechos más trascendentales de la historia de América, ya que la liberación del Perú era muy importante para la seguridad de las naciones circundantes, pues allí se hallaba el núcleo del poderío español en Sudamérica. Por ello fue que el Ejército Unido Libertador del Perú, al mando del general José de San Martín, arribó al Perú procedente de Chile.1 Ya en territorio peruano recibieron el apoyo de la población, especialmente en el norte, donde una inmensa jurisdicción, la Intendencia de Trujillo, se sumó a la causa independentista sin violencia, bajo el mando del marqués de Torre Tagle. Tras Trujillo, sucesivamente juraron la independencia Piura, Cajamarca, Chachapoyas, Jaén y Maynas; antes ya lo había hecho Lambayeque. El mismo San Martín reconoció posteriormente que si no hubiera sido por el apoyo masivo del norte peruano, se habría visto en la necesidad de volver a Chile para reorganizar sus fuerzas, ya que estas eran inferiores a las fuerzas virreinales.

San Martín estableció su cuartel general en Huaura, al norte de Lima. Fue en Huaura donde por primera vez proclamó la independencia del Perú, en noviembre de 1820. Lima, la capital virreinal, se vio amenazada por el avance del ejército libertador y el acoso de las montoneras patriotas (estas mayormente conformadas por hombres andinos). A comienzos de julio de 1821 se vivía en Lima una tremenda escasez de alimentos, debido precisamente al asedio de las montoneras, que cortaron las vías de comunicación con el exterior. Las tropas realistas no contaban con recursos y los patriotas ya habían conseguido importantes victorias al interior del país, en tanto la población entera reclamaba la presencia del libertador.

El 5 de julio de 1821, el virrey del Perú José de la Serna, anunció a los limeños que abandonaba la ciudad, señalando al Callao como refugio para quienes se sintiesen inseguros en la capital. Muchos vecinos españoles y criollos se trasladaron entonces a dicho puerto, buscando amparo en la Fortaleza del Real Felipe, mientras que el virrey se retiraba con sus fuerzas hacia la sierra central, dejando solo una guarnición en el Real Felipe, al mando de José de la Mar. El mismo virrey, mediante carta, invitó a San Martín para que entrara de una vez en Lima, antes que lo hicieran las montoneras indias, pues temía que estas pudieran cometer excesos.

El 9 de julio las primeras tropas libertadoras ingresaron a Lima. En la noche del 12 de julio lo hizo el mismo general San Martín y dos días después todo el Ejército Libertador. Ese mismo día, 14 de julio, San Martín, instalado ya en el Palacio de los virreyes, invitó al Ayuntamiento a jurar la Independencia. Este Cabildo, el segundo establecido por elecciones durante el Virreinato, había sido elegido el 07 de diciembre de 1820 según las bases de la Constitución de 1812 que restableció Fernando VII.

El sábado 28 de julio de 1821, siguiendo los protocolos virreinales, José de San Martín salió del palacio de Lima a las 10 a.m. junto a un numeroso séquito a caballo. Lo componían, primeramente, las autoridades de la Universidad de San Marcos vestidas con toga y birrete, luego, los altos miembros del clero y los priores de los conventos, después, los jefes militares del Ejército patriota y, finalmente, los títulos de Castilla y los caballeros de las órdenes de caballería, acompañados por los oidores de la Real Audiencia y los regidores perpetuos del Cabildo. Precedido de este cortejo, venía San Martín flanqueado por el conde de San Isidro, a la izquierda, y el marqués de Montemira, a la derecha, quien como portaestandarte llevaba la flamante bandera diseñada por el libertador. Detrás de ellos iban el conde de la Vega del Ren, los altos jefes del Ejército y un escuadrón de húsares. Flanqueaban la marcha los Alabarderos de de la Guardia Real.

Al llegar al tabladillo armado en la Plaza Mayor de Lima, frente a un público de más de 16.000 personas, San Martín recibió la bandera del marqués de Montemira y proclamó:

"El Perú es desde este momento libre e independiente por la voluntad general de los pueblos y por la justicia de su causa que Dios defiende.
¡Viva la patria! ¡Viva la libertad!
¡Viva la independencia!"
(¡Viva el Perú!)

La misma ceremonia se repitió en la plazuela de La Merced y, luego, frente al Convento de los Descalzos.
Al terminar las proclamas, San Martín y el cortejo regresaron al palacio de los Virreyes, donde recibieron a Lord Cochrane, quien acababa de arribar al Callao. En la tarde, siguieron las celebraciones con una corrida de toros en la Plaza de Acho y, en la noche, con una recepción en el palacio municipal.

Basil Hall, al comentar la ceremonia, culmina: “Sus palabras fueron recogidas y repetidas por la multitud que llenaba la plaza y las calles adyacentes, mientras repicaban todas las campanas y se hacían salvas de artillería entre aclamaciones como nunca se había oído en Lima”. Fragmentos de la carta que mandó Tomás Guido, amigo de San Martín, a su esposa sobre las Ceremonias de 28 de Julio de 1821:

"...El 28 del mes anterior se juró en esta capital la Independencia del Perú. No he visto en América un concurso ni más lúcido ni más numeroso. Las aclamaciones eran un eco continuado de todo el pueblo... Yo fui uno de los que pasearon ese día el estandarte del Perú independiente... Jamás podría premio alguno ser más lisonjero para mí, que ver enarbolado el estandarte de la libertad en el centro de la ciudad más importante de esta parte de América, cumpliendo el objeto de nuestros trabajos en la campaña ... ). En esa misma noche se dio refresco y baile en el cabildo. Ninguna tropa logró contener la aglomeración de gente y no pudo lucir el ambiguo que se preparó para los convidados (...). En la noche siguiente se dio en el palacio del general un baile, al que asistieron todas las señoras, esto requeriría una descripción particular para lo que no tengo tiempo. La compostura con que se presentaron aquellas era elegante... Yo bailé mi contradanza de etiqueta con una señora y me separé con mis amigos a analizar los efectos de la política del gobierno antiguo"

Tanto la firma del Acta como la proclamación de la Independencia del Perú fueron meras formalidades, podría decirse hasta simbólicas. Las fuerzas realistas continuaron dominando las regiones más extensas, más pobladas y más ricas del país: la sierra central y todo el sur peruano, teniendo como nueva capital virreinal al Cuzco. De hecho, Lima volvió a ser ocupada eventualmente por las tropas realistas. No sería sino hasta 1824 cuando se pondría fin a la dominación española en el Perú.

“Yo advierto a todos los que escuchan las palabras proféticas de este Libro: "Si alguien pretende agregarles algo, Dios descargará sobre él las plagas descritas en este Libro. Y al que se atreva a quitar o agregar alguna palabra a este Libro profético, Dios le quitará su parte del árbol de la vida y de la Ciudad santa, que se describen en este Libro" (Ap 22,18-19). Así pues, las hojas de la historia de nuestro Perù son muy sagradas porque son bendecidas por Dios. El mejor regalo a ella es nuestro servicio en la paz y el bien.


lunes, 18 de julio de 2016

ORDENACIÓN EPISCOPAL DE FR. NERI MENOR VARGAS OFM




ORDENACIÓN EPISCOPAL DE FR. NERI MENOR VARGAS OFM.

Excmo. Mons. Fr. NERI MENOR VARGAS, OFM Obispo de Huánuco. Nació en 1960 en Pacopampa, Cajamarca, pronunció los votos solemnes en 1998 y fue ordenado sacerdote en 2000. Estudio Filosofía y Teología en el Instituto de Estudios Superiores Juan XXIII, de Lima. En su ministerio pastoral ha sido, entre otros: Guardián de la Fraternidad y párroco, definidor provincial, secretario para la formación y los estudios y maestro de los estudiantes franciscanos de Lima y Cusco. También se ha desempeñado como Vicario Foráneo, miembro del Consejo Presbiteral de la Arquidiócesis de Arequipa y actualmente se venía desempeñando como Ministro Provincial de la Provincia Franciscana de los XII Apóstoles del Perú.

Mons. Menor reemplaza en el cargo a Monseñor Jaime Rodríguez Salazar, MCCJ., cuya renuncia al gobierno pastoral de la diócesis fue aceptada por límite de edad.

“Te recomiendo que reavives el don de Dios que has recibido por la imposición de mis manos. Porque el Espíritu que Dios nos ha dado no es un espíritu de temor, sino de fortaleza, de amor y de sobriedad. No te avergüences del testimonio de nuestro Señor, ni tampoco de mí, que soy su prisionero. Al contrario, comparte conmigo los sufrimientos que es necesario padecer por el Evangelio, animado con la fortaleza de Dios” (II Tm 1,6-8). “Querido Timoteo, conserva el depósito que te ha sido confiado. Evita la impiedad de una vana palabrería y las objeciones de una pretendida ciencia, ya que por haberla profesado, algunos se han apartado de la fe. Que la gracia de Dios esté con ustedes” (ITm 6,20-21).

“El Espíritu del Señor está sobre mí, porque me ha consagrado por la unción. Él me envió a llevar la Buena Noticia a los pobres, a anunciar la liberación a los cautivos y la vista a los ciegos, a dar la libertad a los oprimidos y proclamar el año de gracia del Señor” (Lc 4,18-19). Estas citas pueden muy bien resumir el sentir de nuestro hermano Fr. Neri Menor Vargas Ofm. En el día de su consagración como nuevo y flamante Obispo de la Diócesis de Huánuco.

En efecto, en la catedral de Huánuco, el día domingo 17 de julio de 2016 a horas 10,00 am, con la participación de más de 22 máximos representantes de la Iglesia Católica del Perú, entre arzobispos y obispos de Ayacucho, Lima, Huancayo, San Ramón, Trujillo, Chiclayo y otros. Además de sacerdotes, religiosos franciscanos y pueblo de Dios en general y en un ambiente festivo (muchos feligreses dentro y fuera de la iglesia Catedral de Huánuco), se desarrolló la ceremonia de ordenación de Monseñor Fray Neri Menor Vargas de la Orden de los Frailes Menores de la Provincia Franciscana de los XII Apóstoles como nuevo Obispo de la Diócesis de Huánuco.

Las principales autoridades políticas de la provincia, como también el Gobernador Regional se hicieron presentes durante esta ceremonia. Además de las autoridades eclesiásticas y sacerdotes de distintas partes del Perú, principalmente franciscanos de distintas congregaciones llegaron para la celebración.

Fray Neri Menor Vargas de 56 años de edad, cajamarquino de nacimiento, quien pronunció sus votos en 1998 y fue ordenado Sacerdote en el 2000. Agradeció las muestras de cariño por parte de la feligresía y se comprometió en trabajar para extender los valores de la fe a todos los rincones de Huánuco.

“Tenemos un gran compromiso con el apostolado, la evangelización y la oración, vamos a orar y trabajar juntos en el anuncio del evangelio”, fue parte de su primer discurso como nuevo Obispo de la Diócesis de Huánuco, además agradeció el apoyo permanente de su familia y los hermanos de su Orden. “Mi mamá nos enseñó a rezar, nos inculcó el amor a Jesús a mi y a mis hermanos, me motivó a seguir mi vocación como Franciscano”, señaló. De la misma manera, el Monseñor Jaime Rodríguez Salazar, agradeció el cariño de la gente y el apoyo brindado durante estos doce años al frente de la Diócesis. “Quiero pedir perdón a Dios y a quienes durante estos doce años he ofendido y si no alcancé las expectativas que tenían, no me olviden porque yo no olvidaré a Huánuco, los llevaré siempre en mi corazón”, dijo con la voz quebrada.

Con carteles en mano los miembros de las diferentes parroquias donde Fr Neri trabajo mostraron su alegría por tan importante designación de Fray Neri Menor Vargas como máxima autoridad de nuestra Diócesis. El alcalde provincial de Huánuco, Anibal Solorzano Ponce pidió hacer uso de la palabra para agradecer en primer lugar el trabajo del Obispo salientes, Monseñor Jaime Rodríguez Salazar y luego darle la bienvenida a Fray Neri Menor Vargas.

La Diócesis de Huánuco, actualmente tiene 986.470 habitantes, de los cuales 887.823 son católicos. Vienen laborando 54 sacerdotes, 80 religiosos y religiosas y 21 Diáconos permanentes. Rebaño del hoy nuestro Nuevo Pastor se encargara de pastorear.

"Te alabo, Padre, Señor del cielo y de la tierra, por haber ocultado estas cosas a los sabios y a los prudentes y haberlas revelado a los pequeños. Sí, Padre, porque así lo has querido. Todo me ha sido dado por mi Padre, y nadie conoce al Hijo sino el Padre, así como nadie conoce al Padre sino el Hijo y aquel a quien el Hijo se lo quiera revelar” (Mt 11,25-27). “Pero por la gracia de Dios soy lo que soy” (I Cor 15,10). Citas con las cuales estamos seguros que nuestro Nuevo Obispo de Huánuco une su nuevo ministerio a la misión de nuestro salvador Jesucristo.


Estimado  y querido hermano Fr Neri Menor Vargas Ofm. Te saludamos cordialmente en este dia de tu consagración episcopal y te auguramos muchos éxitos en tu nueva misión y estaremos en oración mutua en la misión que la Iglesia nos encomienda. Son deseos sinceros de tus hermanos de la PROVINCIA FRANCISCANA DE LOS XII APÓSTOLES DEL PERU.


martes, 28 de junio de 2016

463 AÑOS DE VIDA COMO PROVINCIA FRANCISCANA DE LOS XII APÓSTOLES DEL PERÚ


463 AÑOS DE VIDA COMO PROVINCIA FRANCISCANA DE LOS XII APÓSTOLES DEL PERÚ
(29 de Junio del 2016)

“Tú eres Pedro, y sobre esta piedra edificaré mi Iglesia, y el poder del infierno no la derrotará” (Mt 16,18). “Vayan, y hagan que todos los pueblos sean mis discípulos, bautizándolos en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo, y enseñándoles a cumplir todo lo que yo les he mandado. Y yo estoy con ustedes hasta el fin del mundo" (Mt 28,19-20). Son mandatos del Señor que resumen y justificar nuestra subsistencia como Provincia de los XII Apóstoles del Perú y que hoy las recordamos al cumplir un año más de vida institucional eclesial y franciscana en el Perú.

Hoy 29 de Junio del 2016, en sus 463 años de fundación como PROVINCIA FRANCISCANA DE LOS XII APOSTOLES DEL PERÚ NOS PERMITIMOS AXPRESARLES UN SALUDO FRATERNO DE PAZ Y BIEN A TODOS UDS. ESTIMADOS HERMANOS DE NUESTRA QUERIDA MADRE PROVINCIA. LES DESEAMOS UN DÍA MUY FELIZ, DESDE LA FRATERNIDAD DE TACNA- PERÚ: Fr Nicolás, Fr Benigno, Fr Julio, Fr Mauricio, Fr Flavio

RESEÑA HISTÓRICA:

En las páginas de la historia de nuestro Perú rezan escenas como estas: En 1532, se suscitó la Conquista del Perú por parte de los españoles, conducida por Francisco Pizarro con apoyo de algunos pueblos disidentes del incanato, sucedida por las guerras civiles entre conquistadores hasta el definitivo establecimiento del Virreinato del Perú en 1572. La llegada de los españoles y la era colonial significó la introducción de la Iglesia católica y un intenso mestizaje entre españoles, indios y negros trasladados en calidad de esclavos desde África. Durante el siglo XVII, la explotación minera dominó la economía mercantilista del virreinato, especialmente alrededor de Potosí.

La implementación de las agresivas Reformas Borbónicas en el siglo XVIII fomentaron sucesivas rebeliones que desembocaron en la violenta Rebelión de Túpac Amaru II (1780-1781). La invasión francesa en España fomentó las ideas libertarias en el Perú, que declaró su Independencia en 1821 y la consolidó en 1824 con la ayuda de los movimientos libertadores del sur y del norte. Tradicionalmente, la historia peruana ha sido dividida en las épocas Precolombina, Colonial (a partir de la Conquista) y Republicana (tras la Independencia).

En 1553,  es decir a los 21 años  en que los españoles conquistaron el territorio Inca y con ello la llegada de los evangelizadores, entre ellos los hijos de san Francisco de Asís, se funda la Provincia Franciscana de los Doce Apóstoles del Perú, que por su carácter misionera toma el patrocinio de los apóstoles San Pedro y San Pablo, y en honor de los 12 primeros franciscanos que llegaron a este nuevo continente descubierto, encabezado por Fr Marcos de Niza. Su jurisdicción abarcaba el Hemisferio Sur, además de las Custodias de Panamá y la de Tucumán.

En 1565 en el Capítulo General de Valladolid, quedaron convertidas en provincias independientes las que fueron Custodias en América. Ellas fueron: La Custodia de San Pablo de Quito en Provincia de San Francisco, la Custodia del Nuevo Reino de Granada pasaba a ser la Provincia de Santa Fe en Colombia; la de la Santísima Trinidad en Chile quedaba como Provincia con el mismo nombre; la Región del Alto Perú tomaría el nombre de San Antonio de Charcas, esta Provincia tuvo este rango en forma permanente a partir de 1607. Anteriormente la sede central de esta región estuvo en el Cusco, aunque su jurisdicción comprendía la zona sur del Perú y lo que hoy es Bolivia.

En esta época, la organización franciscana en América dependía de la Corona y  del General de los Franciscanos en primera instancia, pero a medida que desarrollaron sus actividades y se expandían las zonas evangelizadas también aumentaron el número de religiosos, por ello se nombró un Comisario General para el Perú  y en 1559 se reconoció en forma definitiva a los comisarios Americanos, uno para las Provincia de México y otro para la Provincia del Perú. Estos cargos eran dados por el Ministro General y permanecieron hasta 1769, ambas autoridades residían en México y Lima, respectivamente. Pero también se tenía como autoridad al Comisario General de Indias con residencia en Madrid, el que era nombrado por el Rey y el Ministro General. El cargo de Ministro General de Indias, empezó en 1572 a pedido de Felipe II y su principal responsabilidad era la coordinación del envío de religiosos a la América Española.

Los datos precedentes son de importancia, para tener una idea de la organización administrativa que se instituyó en esos momentos para la realización de los objetivos evangelizadores de la Orden Franciscana en esta parte de América. Es de suponer que debido a las actividades de los franciscanos, así como en otras órdenes religiosas, se estableció una comunicación escrita generando la emisión y recepción de documentos de diferente tipo.

Al paso del tiempo, la Orden Franciscana en el Perú se instaló y fundó conventos. Los primeros en el Perú fueron los de Cusco, Arequipa, Trujillo, Lima y Chachapoyas (1548). Con la fundación de la Provincia Franciscana de los Doce Apóstoles se propició una forma de administración y organización que dio lugar a una mejor atención de los problemas dada la cercanía de las autoridades franciscanas, lo cual también dio lugar a la formación del Archivo de la Provincia.

Se señala que debía existir un Archivo en los años siguientes de organizada la Provincia Franciscana de los Doce Apóstoles del Perú. La documentación que comprueba este hecho está en la patentes con directivas específicas para que se organice el archivo Provincial, así tenemos que: “Las Constituciones de la Provincia de los Doce Apóstoles de Lima, emitidas en Jauja en 1580, a raíz del Capítulo Provincial, nos permiten constatar la preocupación porque exista un Archivo. Se dice en uno de los numerales: “En la casa de Lima este el Archivo de todas las escripturas tocantes a la Provincia así bulas como de otros negocios o provisiones concedidas para provecho della y delos naturales…” (A.S.F.L. Reg. 36, No2, f.24v.)

En 1595 se ratificaron las Constituciones y en el Capítulo Provincial de 1601 se ampliaron respecto a su seguridad “Y por quanto la guarda y conservación de las escripturas importan mucho para los tiempos advenideros, se ordena que en este convento de N.P.S. Francisco de Jesús  de Lima aya un Archivo bien acondicionado con dos llaves una de las quales tenga el P. Guardian y otra el P. Procurador de Corte  en el qual se guarden las escripturas de la provincia assi bulas y Breves Apostólicas como Provisiones y Cedulas Reales, tablas y Constituciones de Capítulos generales y Provinciales y de todas se haga un registro firmado de los O.O. Guardian y Procurador de Corte sellado con el sello del convento el cual trayga consigo el P. Provincial entre los demás papeles de su officio y cuando le acabare le entregue a su sucesor juntamente con las escripturas enterándole en todas ellas para que se conserven…” (A.S.F.L., Reg.4, No 4, No, f.433 r.)

En los Capítulos Provinciales se continúa considerando como algo importante la organización del Archivo de la Provincia, sin embargo, en 1620 Fr. Diego de Córdova y Salinas como Notario Apostólico, no halló la documentación necesaria para escribir acerca de la vida de religiosos muertos en opinión de Santidad. Deducimos que las recomendaciones y directivas dadas por el Superior, no garantizan que sean debidamente cumplidas, por ello ante esta falta el P. Fr.
Francisco de Herrera, Comisario General del Perú, encargó al P. Fr. Diego de Córdova, que obtuviera la declaración jurada de los religiosos mas antiguos que vivían en 1620, estas declaraciones le servirían al P. Córdova en 1641 para escribir su Crómica de la Provincia y son también estos documentos los que se conservaron en el Archivo de la Provincia.

En 1642 el P. Fr. Joseph Maldonado, Comisario General de Indias, emitió una Patente en la cual se evidencia la preocupación y deseo de recuperar documentos importantes para la Provincia especialmente la documentación de Lima: “Y para mejor cumplimiento desta nuestra patente mandamos a todos nuestros padres y religiosos assi súbditos como  prelados sujetos a nuestra jurisdicción por santa obediencia en virtud del Espíritu Santo so pena de excomunion mayor Lata setentiae que dentro de quatro días que tuvieren noticia desta nuestra patente si se hallaren con algún libro quaderno declaracion parecer patente apuntamiento Bulla o cedula de su Magestad Chatolica… u otro cualquiera impresso o manuscripto simple o autentico que pertenezca al dicho archivo, lo buelban y restituyan por si o por tercera persona asi supieren  o entendieren quien le tenga lo amonesten en el Señor  que assi lo haga por ser cosa grave y tocante a toda una Provincia. Yassi mismo ordenamos que en el dicho archivo se ponga tres llaves distintas una tendrá el P. Provincial otra el P. Guardián de Lima y otra el P. Procurador de Corte y cuando el P. Provincial saliere a la Visita la dejara al P. de Provincia más antiguo que se hallare en los dichos Conventos. m (A.S.F.L., Reg.4, No 4, f.43 lr.) (Archivos de la Prov.)

En el ámbito educativo, el primer colegio franciscano será el de la ciudad del Cusco que en la actualidad tiene más de 321 años; en la perspectiva pastoral franciscana la educación es una actividad principal, pero no la única, a través de los años, se ha ido consolidando el servicio a los más necesitados mediante la implementación de comedores para niños y adultos, consultorios médicos, de pastoral juvenil y grupos parroquiales en parroquias encargadas a los franciscanos y en lugares de culto llamados santuarios. Todos los hermanos fortalecen su vocación en el servicio a Dios, viviendo el evangelio en fraternidad, con responsabilidad y dedicación orientada hacia todos los hermanos que necesitan de Dios.

A ésta Provincia de los Doce Apóstoles y sobre todo a sus religiosos se le debe la formación e identidad nacional de los pueblos y villorrios más recónditos de nuestro país, y por donde se visite, se encontrará la huella histórica de la presencia humilde y señera de los hijos de San Francisco, aunque aún falte mucho por recuperar parte de la memoria histórica, es necesario dedicar un poco de nuestras inquietudes para conocer y poner en práctica.
En la actualidad la Provincia está organizada en: Ministro Provincial: Fr. Guido Zegarra Ponce Ofm. Vicario Provincial: Fr. Alfonso Gibu Tokumoto Ofm.  Definidores Provinciales: Fr. Nicolas Ojeda Nieves Ofm. Fr. Fermin Peña Lopez Ofm. Fr. Elvis Pacheco Ofm. Fr. Helfer Núñez Ofm. Guillermo Burgos Ofm. Ecónomo Provincial: Fr. Elvis Pacheco Ofm. Secretario Provincial: Fr Guillermo Burgos Ofm.

Nuestra misión evangelizadora está organizada en: Conventos, Parroquias, Santuarios y Colegios en. Tenemos presencia en Piura, Trujillo, Lima, Huancayo, Arequipa, Cusco, Puno y Tacna; haciendo un total de 20 conventos o fraternidades, 11 parroquias y santuarios, 10 Instituciones educativas de nivel primaria y secundaria, y 01 Cetpro donde laboran 130 hermanos.

Como en el pasado, el compromiso y el testimonio de hermanos menores está presente, la obra misional de nuestra Provincia se da en diversos proyectos franciscanos como la Pastoral educativa con la formación de niños y jóvenes; la Pastoral Parroquial donde implica un proyecto de evangelización a niños y jóvenes, agentes pastorales, adulto mayor y feligresía; la enseñanza técnica en los Ceptpros, el acompañamiento a la Vicaria China y el proyecto de vida fraterna desde los conventos insertos en nuestra población peruana.

Hoy al cumplir 463 aniversarios como Provincia Franciscana de los XII Apóstoles del Perú y con la bendición de Dios renovamos nuestro espíritu de servicio y trabajo en favor de nuestra Iglesia en el Perú con estas palabras de san Pablo: “Por la gracia de Dios soy lo que soy, y su gracia no fue estéril en mí” (I Cor 15,10). ¡Ay de mí si no predicara el Evangelio! (I Cor 9,16). “No me avergüenzo del Evangelio, porque es el poder de Dios para la salvación de todos los que creen: de los judíos en primer lugar, y después de los que no lo son” (Rm 1,16). “Mientras los judíos piden milagros y los griegos van en busca de sabiduría, nosotros, en cambio, anunciamos a un Cristo crucificado, escándalo para los judíos y locura para los paganos, pero fuerza y sabiduría de Dios para los que han sido llamados, tanto judíos como griegos. Porque la locura de Dios es más sabia que la sabiduría de los hombres, y la debilidad de Dios es más fuerte que la fortaleza de los hombres. Hermanos, tengan en cuenta quiénes son los que han sido llamados: no hay entre ustedes muchos sabios, hablando humanamente, ni son muchos los poderosos ni los nobles. Al contrario, Dios eligió lo que el mundo tiene por necio, para confundir a los sabios; lo que el mundo tiene por débil, para confundir a los fuertes; lo que es vil y despreciable y lo que no vale nada, para aniquilar a lo que vale. Así, nadie podrá gloriarse delante de Dios. Por él, ustedes están unidos a Cristo Jesús, que por disposición de Dios, se convirtió para nosotros en sabiduría y justicia, en santificación y redención, a fin de que, como está escrito: El que se gloría, que se gloríe en el Señor. (I Cor 1,22-31). PAZ Y BIEN.

CELEBRACIONES ESPECIALES:

-   Fr. Neri Menor Vargas Ofm, ex Ministro Provincial se consagrará como nuevo Obispo de Huánuco el próximo 17 de Julio. Es inmensa alegría que nuestro hermano Neri haya sido designado como Obispo por el Santo Padre, Papa Francisco. Le auguramos muchos éxitos en su nueva misión a nuestro Hermano Neri como flamante Obispo de Huánuco.

-       El 17 de abril se ordenaron como sacerdotes: Fr. Jorge Rumi Ccondori Cama, Fr. Líder Iván Facundo Córdova y Fr. José Rosas Surita Melendres en Huancabamba (Piura). También se ordenaron de diáconos Fr. Abnelio Livia Tocto y Fr. Robert Michael Porras Caja. A todos los hermanos neo consagrados de nuestra Provincia los felicitamos y deseamos muchos éxitos en la misión que la Iglesia les encomienda.


-          + Fr. Anselmo Díaz Rodríguez Ofm. QDDG. Ha sido llamado a la eternidad el dia 27 de Junio. Nuestro hermano, amigo y Padre Anselmo será recordado por sus hermanos por su servicio en diferentes oficios en nuestra Provincia. Como Ministro Provincial, ecónomo provincial, guardián, etc. Querido Padre Anselmo Dios te tenga en su infinita Gloria y descansa en paz.

lunes, 27 de junio de 2016

PLEGARIA EN EL DIA DE SU TRANSITO DE Fr. Anselmo Díaz Rodríguez OFM.


PLEGARIA EN EL DIA DE SU TRANSITO 
DE Fr. Anselmo Díaz Rodríguez OFM.

Marta dijo a Jesús: "Señor, si hubieras estado aquí, mi hermano no habría muerto. Pero yo sé que aun ahora, Dios te concederá todo lo que le pidas". Jesús le dijo: "Tu hermano resucitará". Marta le respondió: "Sé que resucitará en la resurrección del último día". Jesús le dijo: "Yo soy la Resurrección y la Vida. El que cree en mí, aunque muera, vivirá; y todo el que vive y cree en mí, no morirá jamás. ¿Crees esto? Ella le respondió: "Sí, Señor, creo que tú eres el Mesías, el Hijo de Dios, el que debía venir al mundo" (Jn 11,21-27).

Si nuestro padre San Francisco de Asís llama hermana a la muerte, no es porque, ignorando su carácter terrible e inexorable, la idealice falsamente, sino porque la une inseparablemente a la muerte redentora de Cristo y por eso la acepta alegremente de manos del Padre celestial. Está profundamente convencido de que sólo hay que temer la segunda muerte, la muerte que aleja eternamente de Dios a aquel (Ap 2,11) que concluye su vida en estado de muerte espiritual. En cambio, la muerte del justo, que ha fundido su voluntad con la de Dios, se vuelve «puerta de la vida» (2 Cel 217). La muerte y la glorificación de Cristo fueron la luz que iluminó el tránsito de Francisco. Apuntando su mirada, por encima del paso temible y obligado para todos, a la meta gloriosa, canta justamente la ayuda fraterna que le ofrecerá la muerte abriéndole la puerta que conduce a la alegría sin fin. En esta perspectiva, las Alabanzas de las criaturas, incluida la estrofa de la muerte, son un canto eminentemente pascual. Así se explica la alegría que envuelve la muerte de Francisco que exclama al momento de su muerte: “Bienvenida sea mi hermana muerte” e invitó a sus hermanos a cantar aquella estrofa:

“Loado seas, mi Señor, por nuestra hermana la Muerte corporal, de la cual ningún hombre viviente puede escapar. ¡Ay de aquellos que mueran en pecado mortal! Bienaventurados aquellos a quienes encontrará en tu santísima voluntad, pues la muerte segunda no les hará mal” (LP 7).

¡Oh Jesús, único consuelo en las horas eternas del dolor, único consuelo sostén en el vacío inmenso que la muerte causa entre los seres queridos! Tú, Señor, a quién los cielos, la tierra y los hombres vieron llorar en días tristísimos; Tú, Señor, que has llorado a impulsos del más tierno de los cariños sobre el sepulcro de tu amigo Lázaro; Tú, ¡oh Jesús! que te compadeciste del luto de un hogar deshecho y de corazones que en él gemían sin consuelo; Tú, Padre amantísimo, compadécete también de nuestras lágrimas al perder un hermano nuestro y querido amigo y padre Fr. Anselmo Díaz Rodríguez OFM. Hijo predilecto de nuestra amada Provincia Franciscana de los XII Apóstoles del Perú, a quien hoy convocas a la otra vida.

 ¡Oh piadosísimo Jesús! y por tu misericordia concédenos que los que aquí en la tierra hemos vivido atados con los fortísimos lazos de cariño, y ahora lloramos la ausencia momentánea del ser querido: Fr. Anselmo Díaz Rodríguez OFM  nos reunamos de nuevo junto a Ti en el Cielo, para vivir eternamente unidos en tu Corazón.
Querido hermano y Padre Fr. Anselmo Díaz Rodríguez OFM. Descansa en paz e intercede desde la eternidad por tus hijos de tu amada madre Provincia Franciscana de los XII apóstoles del Perú, que seguiremos tus pasos  anunciando el evangelio al Perú y el mundo. Amen.


Historial de Fr. Anselmo Díaz Rodríguez OFM.

A los 84 años de edad, Fr. Anselmo Díaz Rodríguez OFM falleció en la madrugada de hoy 27 de junio en el Convento de San Francisco de Lima, donde vivía dedicado a la oración y el trabajo religioso.  El sacerdote nació en Canarias (España) el año de 1932 y durante más de cincuenta años trabajó en la Provincia Franciscana de los XII Apóstoles del Perú.

En su juventud fue militar durante el período franquista en España, pero pudo más la vocación religiosa y el deseo de servir a Dios y a los más necesitados. Motivado por los consejos y ejemplo de Fr. José Mojica en Venezuela, Fr. Anselmo tomo la decisión de seguir a Cristo al estilo de San Francisco.

Ingresó a la Orden de los Frailes Menores  el 12 de diciembre de 1960. Posteriormente hizo su profesión solemne religiosa el 12 diciembre de 1963 y realizó su ordenación sacerdotal el  23 de diciembre de 1967.

Dedicado plenamente a la vida sacerdotal, Fr. Anselmo Díaz desempeñó de forma ejemplar diversas actividades en la orden franciscana, tales como formador de novicios y estudiantes, párroco, superior y guardián en diferentes casas franciscanas en Cusco, Arequipa y Lima. Entre sus obras sociales destacan su participación en la fundación del comedor de los pobres en el Convento San Francisco de Lima. También trabajó como director del Museo San Francisco y Catacumbas de Lima y brindó su asistencia espiritual a la Hermandad de Caballeros de San Judas Tadeo.

Entre los años 2000 al 2006 fue Superior Provincial de la Provincia Franciscana de los XII Apóstoles del Perú para luego desempeñarse como padre guardián del Convento de San Francisco de Lima.  Sus restos mortales son velados en la Capilla del Milagro, donde la comunidad de frailes franciscanos realizará los oficios religiosos correspondientes para darle cristiana sepultura. El martes 28 a las 3 pm será la santa misa de cuerpo presente en la basílica San Francisco de Lima, ubicado en los jirones Lampa y Áncash.

Lima, 27 de Junio de 2016 (Prensa Franciscana del Perú).

domingo, 15 de mayo de 2016

Fr Neri Menor Vargas Ofm. Es elegido Obispo de Huanuco


FR. NERI MENOR VARGAS OFM. ES NOMBRADO OBISPO DE HUANUCO

 Oraron: "Señor, tú que conoces los corazones de todos, muéstranos a quien elegiste para desempeñar el ministerio del apostolado, dejado por Judas al irse al lugar que le correspondía". Echaron suerte, y la elección cayó sobre Matías, que fue agregado a los once Apóstoles” (Hch 1,24-26).

El papa Francisco nombró como nuevo Obispo de la Diócesis de Huánuco al Rvdo. Padre Neri Menor Vargas OFM, quien hasta antes de esta designación se desempeñaba como Ministro Provincial de la Provincia Franciscana de los XII Apóstoles del Perú.

El secretario provincial de la Provincia Franciscana de los XII Apóstoles del Perú, Fr. Guillermo Burgos OFM, informó que el Santo Padre Francisco ha aceptado la renuncia al gobierno pastoral de la Diócesis de Huánuco (Perú), presentada por S.E. Mons. Jaime Rodríguez Salazar MCCJ, al haber sobrepasado los 75 años y en conformidad al canon 401 § 1 del Código de Derecho Canónico.

El padre Neri Menor, nació un 26 de mayo de 1960. Ingresó a la orden el 31 de marzo de 1991. Su profesión solemne fue el 25 de enero de 1998 y su ordenación sacerdotal el 20 de marzo de 2000.

Condujo la misión franciscana en Pampa Inalámbrica y la Parroquia Cristo Rey en Ilo (Moquegua), habiendo edificado cinco templos hoy convertidos en parroquias. Asumió el cargo de Rector o Formador en el Seminario o Estudiantado de Jóvenes Franciscanos en Lima.

Tras haber pertenecido al Convento San José Obrero en la ciudad de Arequipa, dirigió la Parroquia de Santa María de Jesús en San Felipe (Comas).

Los Hermanos Menores, hijos de san Francisco de Asís, integrantes de la Provincia Franciscana de los XII Apóstoles del Perú, reunidos en el Capítulo Provincial, celebrado en el Convento San Francisco de la ciudad de Lima, los días: 17 al 22 de noviembre del año 2014; invocando el querer del Espíritu Santo y su santa operación (El viento sopla a donde quiere, oyes sus ruido pero no sabes de dónde ni adónde va; así son los que nacen en el espíritu, Jn 3,8). En un ambiente de gozo y esperanza eligieron el nuevo provincial a Fr Neri Menor Vargas Ofm.

 Pero el obrar del Espíritu Santo trae más sorpresas a nuestra Provincia, pues a un año y medio de haber sido elegido como Ministro Provincial Fr. Neri Menor Vargas de fecha 12 de Mayo de 2016 por decreto del Santo Padre Papa Francisco fue nombrado Obispo de la Diócesis de Huánuco.

Nuestro hermano Fr. Neri Menor Ofm ha sido para nosotros que lo hemos conocido en el ejercicio de su ministerio tanto como hermano menor, como sacerdote, y como provincial un verdadero hermano menor, caracterizado en su vida muy simple y sencilla. Hoy elegido como Obispo de Huánuco nuestro hermano Neri Menor con la bendición de Dios seguirá siendo un verdadero pastor porque: ¿Quiénes son los que han sido llamados? No hay entre ustedes muchos sabios, hablando humanamente, ni son muchos los poderosos ni los nobles. Al contrario, Dios eligió lo que el mundo tiene por necio, para confundir a los sabios; lo que el mundo tiene por débil, para confundir a los fuertes; lo que es vil y despreciable y lo que no vale nada, para aniquilar a lo que vale. Así, nadie podrá gloriarse delante de Dios. Por él, ustedes están unidos a Cristo Jesús, que por disposición de Dios, se convirtió para nosotros en sabiduría y justicia, en santificación y redención, a fin de que, como está escrito: El que se gloría, que se gloríe en el Señor” (I Cor 1,26-31).


Desde esta página elevamos nuestras oraciones  por Nuestro hermano Neri Menor por el éxito en su nueva misión como nuevo Obispo. y cae muy bien las palabras de ternura de nuestro Señor Jesucristo en estos momentos cuando dijo: "Te alabo, Padre, Señor del cielo y de la tierra, por haber ocultado estas cosas a los sabios y a los prudentes y haberlas revelado a los pequeños. Sí, Padre, porque así lo has querido. Todo me ha sido dado por mi Padre, y nadie conoce al Hijo sino el Padre, así como nadie conoce al Padre sino el Hijo y aquel a quien el Hijo se lo quiera revelar. Vengan a mí todos los que están afligidos y agobiados, y yo los aliviaré. Carguen sobre ustedes mi yugo y aprendan de mí, porque soy paciente y humilde de corazón, y así encontrarán alivio. Porque mi yugo es suave y mi carga liviana" (Mt 11,25-30).

NUESTRA PROVINCIA FRANCISCANA DE LOS XII APÓSTOLES DEL PERÚ ELEVA SUS MEJORES PLEGARIAS POR TU NUEVA MISIÓN ESTIMADO HERMANO NERI MENOR VARGAS OFM. Y ESTARÁS SIEMPRE EN NUESTRAS ORACIONES.

viernes, 25 de diciembre de 2015

FELIZ NAVIDAD 2015


La Primera Navidad franciscana celebrada en Greccio 
por San Francisco de Asís. 

“Mientras se encontraban en Belén, le llegó el tiempo del parto; y María dio a luz a su Hijo primogénito, lo envolvió en pañales y lo acostó en un pesebre, porque no había lugar para ellos en la posada. En esa región acampaban unos pastores, que vigilaban por turno sus rebaños durante la noche. De pronto, se les apareció el Ángel del Señor. Ellos sintieron un gran temor, pero el Ángel les dijo: No teman, porque les traigo una buena noticia, una gran alegría para todo el pueblo: Hoy, en la ciudad de David, les ha nacido un Salvador, que es el Mesías, el Señor. Y esto les servirá de señal: encontrarán a un niño recién nacido envuelto en pañales y acostado en un pesebre. Los pastores se dijeron Vayamos a Belén, y veamos lo que ha sucedido y que el Señor nos ha anunciado. Fueron rápidamente y encontraron a María, a José, y al recién nacido acostado en el pesebre” (Lc 2,6-16).

Francisco de Asís tres años antes de su gloriosa muerte, cerca de Greccio, quiso revivir este mismo episodio (Lc 2,6-16) el día de la natividad de nuestro Señor Jesucristo por inspiración del espíritu de Dios y lo hizo del siguiente modo:

Vivía en aquella comarca un hombre, de nombre Juan, de buena fama y de mejor tenor de vida, a quien el bienaventurado Francisco amaba con amor singular, pues, siendo de noble familia y muy honorable, despreciaba la nobleza de la sangre y aspiraba a la nobleza del espíritu. Unos quince días antes de la navidad del Señor, el bienaventurado Francisco le llamó, como solía hacerlo con frecuencia, y le dijo:

“Si quieres que celebremos en Greccio esta fiesta del Señor, date prisa en ir allá y prepara prontamente lo que te voy a indicar. Deseo celebrar la memoria del niño que nació en Belén y quiero contemplar de alguna manera con mis ojos lo que sufrió en su invalidez de niño, cómo fue reclinado en el pesebre y cómo fue colocado sobre heno entre el buey y el asno”.
Oyendo esto el hombre bueno y fiel, corrió presto y preparó en el lugar señalado cuanto el Santo le había indicado.

Llegó el día, día de alegría, de exultación. Se citó a hermanos de muchos lugares; hombres y mujeres de la comarca, rebosando de gozo, prepararon, según sus posibilidades, cirios y teas para iluminar aquella noche que, con su estrella centelleante, iluminó todos los días y años. Llegó, en fin, el santo de Dios y, viendo que todas las cosas estaban dispuestas, las contempló y se alegró. Se prepara el pesebre, se trae el heno y se colocan el buey y el asno. Allí la simplicidad recibe honor, la pobreza es ensalzada, se valora la humildad, y Greccio se convierte en una nueva Belén. La noche resplandece como el día, noche placentera para los hombres y para los animales. Llega la gente, y, ante el nuevo misterio, saborean nuevos gozos. La selva resuena de voces y las rocas responden a los himnos de júbilo. Cantan los hermanos las alabanzas del Señor y toda la noche transcurre entre cantos de alegría. El santo de Dios está de pie ante el pesebre, desbordándose en suspiros, traspasado de piedad, derretido en inefable gozo. Se celebra el rito solemne de la misa sobre el pesebre y el sacerdote goza de singular consolación.

El santo de Dios viste los ornamentos de diácono, pues lo era, y con voz sonora canta el santo evangelio. Su voz potente y dulce, su voz clara y bien timbrada, invita a todos a los premios supremos. Luego predica al pueblo que asiste, y tanto al hablar del nacimiento del Rey pobre como de la pequeña ciudad de Belén dice palabras que vierten miel. Muchas veces, al querer mencionar a Cristo Jesús, encendido en amor, le dice «el Niño de Bethleem», y, pronunciando «Bethleem» como oveja que bala, su boca se llena de voz; más aún, de tierna afección. Cuando le llamaba «niño de Bethleem» o «Jesús», se pasaba la lengua por los labios como si gustara y saboreara en su paladar la dulzura de estas palabras.

Se multiplicaban allí los dones del Omnipotente; un varón virtuoso tiene una admirable visión. Había un niño que, exánime, estaba recostado en el pesebre; se acerca el santo de Dios y lo despierta como de un sopor de sueño. No carece esta visión de sentido, puesto que el niño Jesús, sepultado en el olvido en muchos corazones, resucitó por su gracia, por medio de su siervo Francisco, y su imagen quedó grabada en los corazones enamorados. Terminada la solemne vigilia, todos retornaron a su casa colmados de alegría.

Se conserva el heno colocado sobre el pesebre, para que, como el Señor multiplicó su santa misericordia, por su medio se curen jumentos y otros animales. Y así sucedió en efecto: muchos animales de la región circunvecina que sufrían diversas enfermedades, comiendo de este heno, curaron de sus dolencias. Más aún, mujeres con partos largos y dolorosos, colocando encima de ellas un poco de heno, dan a luz felizmente. Y lo mismo acaece con personas de ambos sexos: con tal medio obtienen la curación de diversos males.

El lugar del pesebre fue luego consagrado en templo del Señor: en honor del beatísimo padre Francisco se construyó sobre el pesebre un altar y se dedicó una iglesia, para que, donde en otro tiempo los animales pacieron el pienso de paja, allí coman los hombres de continuo, para salud de su alma y de su cuerpo, la carne del Cordero inmaculado e incontaminado, Jesucristo, Señor nuestro, quien se nos dio a sí mismo con sumo e inefable amor y que vive y reina con el Padre y el Espíritu Santo y es Dios eternamente glorioso por todos los siglos de los siglos. Amén. Aleluya. Aleluya.

Como es de ver, en la Vida primera, escrita por Tomás de Celano en 1228, el primer biógrafo de san Francisco describe con todo entusiasmo cómo celebró nuestro Padre San Francisco la Navidad del año 1223 en el pueblecito de Greccio (1 Cel 84-86). Más tarde, San Buenaventura se basará en este relato para narrarnos, aunque de forma más breve, el mismo acontecimiento en su Leyenda Mayor, escrita en 1262 (LM 10, 7). Ambos relatos nos informan sobre la famosa celebración navideña: el Pobrecillo quiso reproducir, con la máxima fidelidad posible, un segundo Belén, con el buey y el asno, sirviéndose de una hendidura natural en la roca como cuna para el Niño Jesús, en plena naturaleza y en el corazón de la noche. Pero no sólo quiso reproducir visiblemente el acontecimiento de Belén; Francisco quería también que los asistentes participaran de lo que allí se celebraba y que la celebración les impulsara a una fe más profunda y a una devoción más ardiente. Así pues, invitó a todos los hermanos de los eremitorios cercanos, al igual que a la gente de Greccio y de sus alrededores. Acudió con todos ellos, en solemne procesión, llevando velas y antorchas, al lugar previamente preparado y, una vez allí, empezó la sagrada representación del misterio del nacimiento del Hijo de Dios. Debe subrayarse que una parte de esta celebración nocturna y a cielo abierto consistió precisamente en la celebración de la misa. Francisco participó en ella en su calidad de diácono. Cantó con voz emocionada el evangelio del nacimiento de Cristo, y luego predicó. Pero su predicación no fue una exposición doctrinal, sino más bien una representación mímica. Predicó con el corazón y con las manos, con el rostro y con los gestos, con palabras y con todo su ser. Su cuerpo entero expresaba la plenitud de sus experiencias íntimas. Como dice Celano, cuando pronunciaba las palabras «Je-sús» o «Beth-le-em» parecía un niño tartamudo o una oveja que bala.

Tras tan singular e inimitable predicación, que reproducía con gestos más que con palabras el misterio del nacimiento del Hijo de Dios, el hermano sacerdote se acercó junto con Francisco al altar preparado sobre la roca y prosiguió la eucaristía. El misterio de la encarnación de Dios desemboca en el misterio de la redención y en el de la nueva presencia de Cristo glorioso en la eucaristía.

Si Francisco proclamó y visualizó mímicamente el nacimiento de Cristo con tanta emoción y expresividad, podemos imaginarnos el fervor con que saludaría después al Redentor que se hacía presente sobre el altar, cómo lo adoraría y con cuánta fe lo recibiría.

La celebración navideña de Greccio fue mucho más que la representación de un misterio. Por su vinculación con la misa, fue una celebración litúrgica cuasi-dramática, cuyo punto esencial consistió, no en la representación de una historia, sino en la actualización y vivencia de un misterio de fe. De hecho, según afirma Celano, la fe, apagada en los corazones de muchos, se despertó a una nueva vida (1 Cel 86b).

La liturgia navideña de Greccio no queda anclada en el acontecimiento de Belén, sino que sigue a Jesús hasta el Gólgota y lo reconoce como el Redentor y el Glorificado que desciende nuevamente hoy hasta nosotros y se nos da en la comunión. Así pues, Belén, la cruz y el altar quedan ensamblados en una misma celebración de fe. No es, por tanto, difícil descubrir en todo ello una vinculación con el Salmo Navideño, cuyo rasgo distintivo, como antes vimos, radica en la visión unificada de la cuna y la cruz. En la celebración de Greccio el arco se amplía todavía más, llegando hasta la eucaristía, donde Dios continúa entregándosenos cada día.

La Navidad de Greccio fue una fiesta única, y esto en un doble sentido: en primer lugar, porque ni Francisco ni sus hijos espirituales la repitieron; y, además, porque es incomparable e irrepetible.

Por otra parte, no debemos olvidar que, a pesar de toda su singularidad, la expresiva y eficaz representación del misterio de la Navidad en Greccio, si exceptuamos la celebración de la eucaristía, se inscribe dentro de la tradición medieval de las representaciones de los misterios del tiempo navideño. Tiene algunos puntos de contacto sobre todo con los dramas bucólicos.

En fin, sería erróneo considerar a Francisco como el introductor de las escenificaciones del belén, como tantas veces alegan escritos edificantes e incluso científicos. Con anterioridad a Francisco ya hubo algunas escenificaciones sencillas del belén, aunque no muy numerosas; por ejemplo, en Santa María la Mayor, de Roma. Y nuestros conocidos y populares belenes, con sus gráficas figuras que van acercándose paulatinamente al portal, aparecieron bastante más tarde, a partir del siglo XVI, como una derivación de esas escenificaciones sacras. Su difusión se debe más a los jesuitas que a los franciscanos.

Así pues, con la escenificación de la Nochebuena, Francisco se halla, por una parte, dentro de la corriente de su tiempo; pero, por otra, la vinculación de esta representación con la eucaristía es un elemento nuevo y presenta rasgos singulares e inimitables que hay que agradecer a las dotes de simplicidad e improvisación de Francisco. Toda su celebración litúrgica cuasi dramática está impregnada de la experiencia y transmisión de la fe de Francisco, tan personal, global y sensible. Aquí y en la universal popularidad del Santo radica el que la voz popular quiera presentarlo como el introductor y difusor del belén. Pero el Pobrecillo de Asís no tiene necesidad de esta falsa gloria. [Selecciones de Franciscanismo, vol. XX, núm. 59 (1991) 261-263]



martes, 8 de diciembre de 2015

INMACULADA CONCEPCIÓN DE LA VIRGEN MARIA



SOLEMNIDAD VIRGEN DE LA INMACULADA

EN EL INICIO DEL AÑO DE LA MISERICORDIA

"SED MISERICORDIOSOS COMO VUESTRO PADRE CELESTIAL ES MISERICORDIOSO" (Lc 6,36)


Presupuesto del dogma de la Inmaculada Concepción de la Virgen María

Dios dio al hombre este mandamiento: "De cualquier árbol del jardín puedes comer, más del árbol de la ciencia del bien y del mal no comerás, porque el día que comas de él, morirás sin remedio" (Gn 2,16-17). Pero la serpiente dijo a la mujer "¿Cómo es que Dios les ha dicho: No coman de ninguno de los árboles del jardín? Respondió la mujer a la serpiente: Podemos comer del fruto de los árboles del jardín. Más del fruto del árbol que está en medio del jardín, ha dicho Dios: No coman de él, ni lo toquen, so pena de muerte. Replicó la serpiente a la mujer: De ninguna manera morirán. Es que Dios sabe muy bien que el día en que coman de él, se les abrirán los ojos y serán como dioses, conocedores del bien y del mal" (Gn 3,1-5). Como se ve, la serpiente mintió y engaño a la mujer, pues la vio que el árbol es excelente medio para lograr sabiduría, tomó de su fruto y comió, y dio también a su marido, que igualmente comió. Entonces se les abrieron a entrambos los ojos, y se dieron cuenta de que estaban desnudos” (Gn 3,6-7). Dios intervino y dijo a la serpiente: "Por haber hecho esto, maldita seas entre todas las bestias y entre todos los animales del campo. Sobre tu vientre caminarás, y polvo comerás todos los días de tu vida. Enemistad pondré entre ti y la mujer, y entre tu linaje y su linaje: él te pisará la cabeza mientras apenas herirás su talón." (Gn 3,14-15). 

El escenario que San Pablo resume es así: “Por un solo hombre entró el pecado en el mundo, y por el pecado la muerte, y así la muerte pasó a todos los hombres, porque todos pecaron” (Rm 5,12). Pero de este pecado como se ve María fue preservada, no afectó. Más tarde el ángel dijo a María: “Alégrate llena de gracia el Señor está contigo” (Lc 1.28). Hecho que también San Pablo lo describe así: “Cuando llego la plenitud del tiempo Dios envió a su hijo el cual nació de mujer” (Gal 4,4).

La teología de Duns Escoto más influyente fue su defensa de la Inmaculada Concepción de María (que la misma María fue concebida sin pecado).En ese momento, había una gran cantidad de discusión sobre el tema. La opinión general fue que era adecuada deferencia a la Madre de Dios, pero no se podía ver cómo resolver el problema de que sólo con la muerte de Cristo sería la mancha del pecado original se eliminará. Los grandes filósofos y teólogos de Occidente estaban divididos sobre el tema (de hecho, parece que incluso Tomás de Aquino puso del lado de los que negaban la doctrina, aunque algunos tomistas disputan este). El día de la fiesta había existido en el Este (aunque en el Este, la fiesta es sólo de la Concepción de María) desde el siglo VII y se había introducido en varias diócesis de Occidente, así, a pesar de que la base filosófica era deficiente. Citando Anselmo de Canterbury y su principio: "Potuit, Decuit, ergo fecit "( Dios podía hacerlo, era apropiado, por lo tanto, que lo hizo), Duns Escoto ideó el siguiente argumento: María estaba en la necesidad de la redención como el resto de los seres humanos , sino por los méritos de Jesús crucificado , dada de antemano, que fue concebida sin la mancha del pecado original. Dios podría haber traído sobre (1) que nunca fue en el pecado original, (2) que estaba en pecado sólo por un instante, (3) que estaba en el pecado por un período de tiempo, siendo purgado en el último instante. Cualquiera de estas opciones era más excelente, probablemente se debe atribuir a María. Esta afirmación aparentemente cuidadoso provocó una tormenta de oposición en París, y sugirió la línea 'disparó Francia a María sin mancha' en el famoso poema "Oxford de Duns Escoto.

El argumento de Escoto aparece en el Papa Pío IX en el año 1854 la declaración del dogma de la Inmaculada Concepción, en el primer momento de su concepción, María fue preservada de la mancha del pecado original, en vista de los méritos de Jesucristo."  Posición Escoto fue aclamado como "una correcta expresión de la fe de los Apóstoles".

Otra de las posiciones de Escoto también obtuvo la aprobación oficial de la Iglesia Católica Romana:. Su doctrina sobre la primacía universal de Cristo se convirtió en la razón subyacente para la fiesta de Cristo Rey instituyó en 1925.
Durante su pontificado, el Papa Juan XXIII recomienda la lectura de la teología de Duns Escoto a los estudiantes de teología moderna.

DOGMA DE FE: INMACULADA CONCEPCIÓN DE LA VIRGEN MARÌA

"Declaramos, pronunciamos y definimos que la doctrina que sostiene que la Santísima Virgen María, en el primer instante de su concepción, fue por singular gracia y privilegio de Dios omnipotente en previsión de los méritos de Cristo Jesús, Salvador del genero humano, preservada inmune de toda mancha de culpa original, ha sido revelada por Dios, por tanto, debe ser firme y constantemente creída por todos los fieles."

Diciembre 8: Día de la Inmaculada Concepción.

Ella, desde el momento en que fue concebida por sus padres, por gracia y privilegios únicos que Dios le concedió, fue preservada de toda mancha del pecado original. En nuestra sociedad, la pureza tiene dos valores opuestos. Mientras la droga más pura es la más cara y todos buscan el detergente que deje la ropa más blanca, muy pocos se preocupan de mantener su alma y su vida pura, de cara a la vida eterna. Incluso, quienes se confiesan seguido son a veces criticados, y se les califica despectivamente de "mochos". La Virgen María nos invita a vivir este ideal de pureza, aunque para ello tengamos que ir "contra corriente."

Historia.

El 8 de diciembre de 1854, el Papa Pío IX, promulgó un documento llamado "Ineffabilis Deus" en el que estableció que el alma de María, en el momento en que fue creada e infundida, estaba adornada con la gracia santificante. Desde entonces, esta es de las verdades que los católicos creemos, aunque a veces, no entendamos. Es lo que se llama Dogma o artículo de fe.

La Virgen María fue "dotada por Dios con dones a la medida de su misión tan importante" (Lumen Gentium). El ángel Gabriel pudo saludar a María como "llena de gracia" porque ella estaba totalmente llena de la Gracia de Dios.

Dios la bendijo con toda clase de bendiciones espirituales, más que a ninguna otra persona creada. Ella es "redimida de la manera más sublime en atención a los méritos de su Hijo". (LG, n. 53). La devoción a la Inmaculada Concepción es uno de los aspectos más difundidos de la devoción mariana. Tanto en Europa como en América se adoptó a la Inmaculada Concepción como patrona de muchos lugares.

María tiene un lugar muy especial dentro de la Iglesia por ser la Madre de Jesús. Sólo a Ella Dios le concedió el privilegio de haber sido preservada del pecado original, como un regalo especial para la mujer que sería la Madre de Jesús y madre Nuestra. Con esto, hay que entender que Dios nos regala también a cada uno de nosotros las gracias necesarias y suficientes para cumplir con la misión que nos ha encomendado y así seguir el camino al Cielo, fieles a su Iglesia Católica.

Podemos aprender que es muy importante para nosotros recibir el Bautismo, que sí nacimos con la mancha del pecado original. Al bautizarnos, recibimos la gracia santificante que borra de nuestra alma el pecado original. Además, nos hacemos hijos de Dios y miembros de la Iglesia. Al recibir este sacramento, podemos recibir los demás.

Para conservar limpia de pecado nuestra alma podemos acudir al Sacramento de la Confesión y de la Eucaristía, donde encontramos a Dios vivo. Hay quienes dicen que María fue una mujer como cualquier otra y niegan su Inmaculada Concepción. Dicen que esto no pudo haber sido posible, que todos nacimos con pecado original. En el Catecismo de la Iglesia Católica podemos leer acerca de la Inmaculada Concepción de María en los números 490 al 493.


El alma de María fue preservada de toda mancha del pecado original, desde el momento de su concepción. María siempre estuvo llena de Dios para poder cumplir con la misión que Dios tenía para Ella. Con el Sacramento del Bautismo se nos borra el pecado original. Dios regala a cada uno de nosotros las gracias necesarias y suficientes, para que podamos cumplir con la misión que nos ha encomendado.