PROVINCIA FRANCISCANA DE LOS XII APÓSTOLES DEL
29 de Junio del 2013, en sus 460 años de fundación: UN ABRAZO Y SALUDO FRATERNO DE PAZ Y BIEN A TODOS UDS. ESTIMADOS HERMANOS DE NUESTRA QUERIDA MADRE PROVINCIA. OS DESEAMOS UN DÍA MUY FELIZ, DESDE LA FRATERNIDAD DE TACNA- PERÚ.
Paz y bien
RESEÑA HISTÓRICA:
En 1532, se suscitó la Conquista del Perú por parte de los
españoles, conducida por Francisco Pizarro con apoyo de algunos pueblos
disidentes del incanato, sucedida por las guerras civiles entre conquistadores
hasta el definitivo establecimiento del Virreinato del Perú en 1572. La llegada
de los españoles y la era colonial significó la introducción de la Iglesia
católica y un intenso mestizaje entre españoles, indios y negros trasladados en
calidad de esclavos desde África. Durante el siglo XVII, la explotación minera
dominó la economía mercantilista del virreinato, especialmente alrededor de
Potosí.
La implementación de las agresivas Reformas Borbónicas en el
siglo XVIII fomentaron sucesivas rebeliones que desembocaron en la violenta
Rebelión de Túpac Amaru II (1780-1781). La invasión francesa en España fomentó
las ideas libertarias en el Perú, que declaró su Independencia en 1821 y la
consolidó en 1824 con la ayuda de los movimientos libertadores del sur y del
norte. Tradicionalmente, la historia peruana ha sido dividida en las épocas
Precolombina, Colonial (a partir de la Conquista) y Republicana (tras la
Independencia).
En 1553, es decir a
los 21 años en que los españoles
conquistaron el territorio Inca y con ello la llegada de los evangelizadores,
entre ellos los hijos de san Francisco de Asís, se funda la Provincia
Franciscana de los Doce Apóstoles del Perú y su jurisdicción abarcaba el
Hemisferio Sur, además de las Custodias de Panamá y la de Tucumán.
En 1565 en el Capítulo General de Valladolid, quedaron
convertidas en provincias independientes las que fueron Custodias en América.
Ellas fueron: La Custodia de San Pablo de Quito en Provincia de San Francisco,
la Custodia del Nuevo Reino de Granada pasaba a ser la Provincia de Santa Fe en
Colombia; la de la Santísima Trinidad en Chile quedaba como Provincia con el
mismo nombre; la Región del Alto Perú tomaría el nombre de San Antonio de
Charcas, esta Provincia tuvo este rango en forma permanente a partir de 1607.
Anteriormente la sede central de esta región estuvo en el Cusco, aunque su
jurisdicción comprendía la zona sur del Perú y lo que hoy es Bolivia.
En esta época, la organización franciscana en América
dependía de la Corona y del General de
los Franciscanos en primera instancia, pero a medida que desarrollaron sus
actividades y se expandían las zonas evangelizadas también aumentaron el número
de religiosos, por ello se nombró un Comisario General para el Perú y en 1559 se reconoció en forma definitiva a
los comisarios Americanos, uno para las Provincia de México y otro para la
Provincia del Perú. Estos cargos eran dados por el Ministro General y
permanecieron hasta 1769, ambas autoridades residían en México y Lima,
respectivamente. Pero también se tenía como autoridad al Comisario General de
Indias con residencia en Madrid, el que era nombrado por el Rey y el Ministro
General. El cargo de Ministro General de Indias, empezó en 1572 a pedido de
Felipe II y su principal responsabilidad era la coordinación del envío de
religiosos a la América Española.
Los datos precedentes son de importancia, para tener una
idea de la organización administrativa que se instituyó en esos momentos para
la realización de los objetivos evangelizadores de la Orden Franciscana en esta
parte de América. Es de suponer que debido a las actividades de los
franciscanos, así como en otras órdenes religiosas, se estableció una
comunicación escrita generando la emisión y recepción de documentos de
diferente tipo.
Al paso del tiempo, la Orden Franciscana en el Perú se
instaló y fundó conventos. Los primeros en el Perú fueron los de Cusco,
Arequipa, Trujillo, Lima y Chachapoyas (1548). Con la fundación de la Provincia
Franciscana de los Doce Apóstoles se propició una forma de administración y
organización que dio lugar a una mejor atención de los problemas dada la
cercanía de las autoridades franciscanas, lo cual también dio lugar a la
formación del Archivo de la Provincia.
Se señala que debía existir un Archivo en los años
siguientes de organizada la Provincia Franciscana de los Doce Apóstoles del
Perú. La documentación que comprueba este hecho está en la patentes con
directivas específicas para que se organice el archivo Provincial, así tenemos
que: “Las Constituciones de la Provincia de los Doce Apóstoles de Lima,
emitidas en Jauja en 1580, a raíz del Capítulo Provincial, nos permiten
constatar la preocupación porque exista un Archivo. Se dice en uno de los
numerales: “En la casa de Lima este el Archivo de todas las escripturas
tocantes a la Provincia así bulas como de otros negocios o provisiones
concedidas para provecho della y delos naturales…” (A.S.F.L. Reg. 36, No2,
f.24v.)
En 1595 se ratificaron las Constituciones y en el Capítulo
Provincial de 1601 se ampliaron respecto a su seguridad “Y por quanto la guarda
y conservación de las escripturas importan mucho para los tiempos advenideros,
se ordena que en este convento de N.P.S. Francisco de Jesús de Lima aya un Archivo bien acondicionado con
dos llaves una de las quales tenga el P. Guardian y otra el P. Procurador de
Corte en el qual se guarden las
escripturas de la provincia assi bulas y Breves Apostólicas como Provisiones y
Cedulas Reales, tablas y Constituciones de Capítulos generales y Provinciales y
de todas se haga un registro firmado de los O.O. Guardian y Procurador de Corte
sellado con el sello del convento el cual trayga consigo el P. Provincial entre
los demás papeles de su officio y cuando le acabare le entregue a su sucesor juntamente
con las escripturas enterándole en todas ellas para que se conserven…”
(A.S.F.L., Reg.4, No 4, No, f.433 r.)
En los Capítulos Provinciales se continúa considerando como
algo importante la organización del Archivo de la Provincia, sin embargo, en 1620
Fr. Diego de Córdova y Salinas como Notario Apostólico, no halló la
documentación necesaria para escribir acerca de la vida de religiosos muertos
en opinión de Santidad. Deducimos que las recomendaciones y directivas dadas
por el Superior, no garantizan que sean debidamente cumplidas, por ello ante
esta falta el P. Fr. Francisco de Herrera, Comisario General del Perú, encargó
al P. Fr. Diego de Córdova, que obtuviera la declaración jurada de los
religiosos mas antiguos que vivían en 1620, estas declaraciones le servirían al
P. Córdova en 1641 para escribir su Crómica de la Provincia y son también estos
documentos los que se conservaron en el Archivo de la Provincia.
En 1642 el P. Fr. Joseph Maldonado, Comisario General de
Indias, emitió una Patente en la cual se evidencia la preocupación y deseo de
recuperar documentos importantes para la Provincia especialmente la
documentación de Lima: “Y para mejor cumplimiento desta nuestra patente
mandamos a todos nuestros padres y religiosos assi súbditos como prelados sujetos a nuestra jurisdicción por
santa obediencia en virtud del Espíritu Santo so pena de excomunion mayor Lata
setentiae que dentro de quatro días que tuvieren noticia desta nuestra patente
si se hallaren con algún libro quaderno declaracion parecer patente
apuntamiento Bulla o cedula de su Magestad Chatolica… u otro cualquiera
impresso o manuscripto simple o autentico que pertenezca al dicho archivo, lo
buelban y restituyan por si o por tercera persona asi supieren o entendieren quien le tenga lo amonesten en
el Señor que assi lo haga por ser cosa
grave y tocante a toda una Provincia. Yassi mismo ordenamos que en el dicho
archivo se ponga tres llaves distintas una tendrá el P. Provincial otra el P. Guardián
de Lima y otra el P. Procurador de Corte y cuando el P. Provincial saliere a la
Visita la dejara al P. de Provincia más antiguo que se hallare en los dichos
Conventos. m (A.S.F.L., Reg.4, No 4, f.43 lr.) (Archivos de la Prov.)
